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第8节（第1页）

&esp;&esp;去年今日此门中

&esp;&esp;人面桃花相映红

&esp;&esp;人面不知何处去

&esp;&esp;桃花依旧笑春风

&esp;&esp;月无华，你这个学渣，居然跟我这个过气作家玩起了文字游戏。

&esp;&esp;这首中学课本里学的唐诗，不敢说人人会背，也是十有八九都读过。

&esp;&esp;上学嘛，唐诗就是死记硬背，再按照课本里的注释，老师的讲解，默写诗歌的含义，考试说不定就能多得几分，哪有心思想别的？

&esp;&esp;此情此景，我却从这首诗里读出了很奇怪的东西——

&esp;&esp;“去年今日”，也就是说，崔护时隔一年的同一天，来到“都护南庄”。

&esp;&esp;一个落人面桃花（八）

&esp;&esp;折腾了大半宿，五脏庙不约而同开始抗议。灌了瓶红牛，胡乱填了几块士力架，虽说没有广告里那种立刻龙精虎猛的状态，好歹有了精神。

&esp;&esp;我把裤腿塞进军靴，抽长鞋带紧紧缠了几圈。一是为了避免硬草枯枝划伤脚踝；二是防止某些“东西”顺腿而上。

&esp;&esp;累赘几句——人体脚踝附近有一处很奇特的穴道，昆仑穴。自古以来，昆仑就是民间传说中修道成仙，魂魄归兮，阴阳往来的奇山。这个穴道之所以命名“昆仑”，皆因人时时刻刻以脚接触地面，如遇到某些地方煞气过重，阴气强于阳气，会由脚底汇聚到昆仑穴，轻者神志恍惚，始终在原地绕圈，也就是俗称的“鬼打墙”；重者脚寒手冷，冷战不止，阴气入肺成了痨病。

&esp;&esp;故在古代祭祀或常走夜路时，均以绑腿将裤管扎紧，鞋底垫艾草，脚缠红布绷足，以此防范。经过几代演化，艾草缝在碎布里，红布依照脚的形状做成布套，方便了许多。这也就是鞋垫和袜子的由来。

&esp;&esp;书归正传——

&esp;&esp;古桃树距离矮山一公里左右，也就两根烟的工夫，一路没惊没险，走到了山脚。

&esp;&esp;近距离看，这座山不超过一百米，两头弯弯上翘的山头遥遥相望，中间凹陷的半圆形山脊大约有三十多米宽，和平常所见的山丘对照，除了寸草不生，并没有什么奇异之处。

&esp;&esp;起初我以为这是不知什么朝代的古墓所在，并不是很感兴趣，推测月无华可能“葬”在这里，自然十分留心。

&esp;&esp;我仰头盯着矮山两三分钟，迅速闭上眼睛，漆黑的视线里是矮山残影，嗅觉、听觉、触觉达到最敏锐的状态。随着残影逐渐模糊，我闻到了一股很熟悉的味道，并且感受到一种与山气完全不同的气流。

&esp;&esp;这句话写得有些玄妙，其实道理很简单。盲人的听觉触觉官远超常人，聋哑人的视觉感觉更是敏锐。观察事物并不一定要“眼见为实”，而是强迫自己造成某种感官缺陷，激发更敏锐的感知能力。

&esp;&esp;视觉是最直接的感觉，同时也是最不真实的状态。你怎么知道，所看到的就是真实的呢？

&esp;&esp;这种味道，我在古桃树下闻到过：硫磺、石灰、水银以及淡淡的焦糊味。

&esp;&esp;难怪这座山不长草木，原来整座山都以“焚土传书”的方式做了处理。这种战时的通讯方式，还有另一种奇特的功能——防腐。

&esp;&esp;这并不奇怪，许多古墓都有类似的做法。除了能够防腐，还确保墓穴不会被古树老根钻透，也杜绝了挖洞的动物凿穿。只不过，这种做法防得了动植物，防不了土夫子的洛阳铲。

&esp;&esp;能以这种方式造墓，墓主非贵即富，后代时常扫墓吊喧，更有专门供养的守陵家族。至于时代变迁，家道中落这些理儿，这就不在墓主入土为安时考虑范围内了。

&esp;&esp;我心里有了计较，睁开眼睛，几处探墓寻穴的地方，并没有盗洞。心头一阵狂跳，手心兴奋地满是汗水。

&esp;&esp;这么明显的古墓，千百年没有土夫子挖掘，皆因那股气的存在。我刚才很分明的感觉到，这是一股活人才有的气。在这没有活物的荒山，感知活气就像寂静无声的屋子听见一根针掉在地上那么明显。

&esp;&esp;这是一座很罕见的“生坟”！

&esp;&esp;我过去几年的经历，曾经接触过一个神秘的家族，也就是最初构成异徒行者的八族，其中以寻墓探穴为生的武族。

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