子锋心中一颤,为了那个“回去”和“教认字”所指向的未来期待……他垂眸定神道,“这些士兵的确是丹朱的战士。丹朱死在三苗之战中。姚虞帝给他修了坟,把拥护他的残余士兵带到这里处刑,用的是‘金水法’。”
方征问:“‘金水法’是什么?”
连风凝重道:“用铜水浇人……蚩尤那时候设的多种刑法之一,大部分都废黜了,现在只剩下五刑。早在轩辕帝驱逐蚩尤后,‘金水法’不再沿用。但龟甲的字里面说……这些士兵必须成为‘檗刃’,只有铜水能做到,故作此安排,所以姚虞帝就运了很大的一只铜炉过来炼铜水,那铜炉后来赏给了平台上方的面具军后裔。”
“‘檗刃’又是什么东西?”方征疑惑道。
连风摇摇头,“‘檗’是一种树木,刃是刀子的意思。但这个词不可能是把人做成木头刀子,连在一起应该有别的意思,但我从来没有听过。”
方征也记不起文献里是否有这个词,但他本能觉得不是什么好的意思。
连风继续道:“总之,姚虞帝就把这些‘檗刃’士兵尸体埋在地底。字上又说:‘苍梧之渊,有生死双眼,生死之间有山名慈。死眼有怪窫窳,不死,若兴波,狪镇。檗刃困之,十载必枯。’这就是全部关于帝坟的信息了。姚虞帝并没有说自己要埋在哪里。”
这句话信息量比较大,也从未在文献中出现。方征仔细捋了捋。
“苍梧之渊,有生死双眼。”说的是苍梧之渊里,有两口眼,生眼和死眼,方征牢记的文献资料里,也少不得风水知识,这毕竟也和考古息息相关,虽然他并不知道现代的解释和上古意思是否一致。
在风水上,生眼吸收日月精华,产生“生气”,能滋养土壤,是福地,草木走兽都能生长得更好,死眼相反,是吸收“生气”的,周遭环境会恶劣不调,人则会有灾厄。正常的区域都既有生眼也有死眼,达到阴阳平衡的自然统一。但厉害的风水师会通过定位生死眼并且进行干涉:比如找到死眼堵塞,让生眼源源不断释放出“生气”,这一片福泽就会蔓延。比如找到生眼堵塞,让死眼继续吸收天地灵气,吸完山川水势就会吸生物,所以在其上安家会流年不顺。
“生死之间有山名慈。”意思是生死眼之间有一座山名叫“慈”,磁石在古代又称为慈石,说不定就是他们刚才经过的小紫狪镇守的那片小丘,只是实在太矮怎能称作“山”?方征暂时没想明白。
“死眼有怪窫窳,”提到了死眼上面困着名叫做“窫窳”的怪。“窫窳”读音是“亚于”,方征想起来《山海经》中的确有这么个怪物。野兽混合人身的外形,据传是黄帝臣子之一。被黄帝另外两个臣子杀害,黄帝就让十巫复活窫窳,可是活过来后的窫窳并没有恢复人性,还在大灾难时肆意吃人,舜派大羿把它射死了,这是极凶恶的怪。
方征怀疑,和当时的大青龙一样,在某些祟法作用下,窫窳被改造成可以安眠地底、寿命很长的可怖怪物。但舜为何要把它放在苍梧之渊的“死眼”上,方征想不明白。
“姚虞帝懂得很多东西。”连风对方征道,“据说有张从黄帝时期流传下来的《图》,上面有很多高深的知识和线条,大部分人都看不懂,但是姚虞帝懂得,他除了治国理政外,所到之处,指导人们在某处种植,那里就会丰收并变得富饶。”
方征猜测那个《图》就是《河图》,并且告诉了连风生死眼相关的知识,搞不好姚虞帝就是知道生死眼并加以利用,让那些种植的地方风水变好。连风惊讶瞪大眼睛,“所以这种知识,征哥哥你也懂?!”
连风不加掩饰的震惊和崇拜之色大大取悦了方征,但他还是俱实回答,没有飘飘然,“能找出生死眼的位置是很高深的学问,我并不会,”方征顶多看看常识的风水布局,但自然环境复杂,只有经验非常丰富的道行大家才能找准所有的风水眼。这姚虞帝果然是个高人啊。
连风很快反应过来,“所以把窫窳镇在死眼上,是为了折磨它?”
方征不知道连风为什么能产生这种逻辑,并且惊讶地发现似乎很有道理。死眼处如果困住一个怪物,当然也一样会被汲取气息,再厉害也折磨得奄奄一息。就算那个窫窳是不死的家伙,估计也无力兴风作浪了。上古之人就是用这种方法来对付不死之物吗?这究竟是姚虞帝的帝王之术,还是他对天下的慈悲?
又或许,并没有区别。
“死眼有怪窫窳,不死。若兴波,狪镇。檗刃困之,十载必枯。”
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