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第69页(第1页)

这世上皮肤精致得能给人以非人的感觉的纯血人族不多,辨识性非常高。

肌肤精致似非人再加上苍白的病容,两个特征于一身,整个元洲不会有第二个。

太昊琰道:“吃与不吃都不能改变现实,我自是要善待自己。”

虽然希望不大,但说不定还有逃出去的希望呢,不吃饱怎么有力气在机会到来时抓住机会?

【吃饱了才能在机会到来时一把抓住机会,很务实的想法呢。】

“你的想法很有道理。”巫女道。

太昊琰觉得这位巫女也和自己想象中的不太一样。

巫女,巫宗的宗主,神在人间的化身,神权的执掌者。

她一直以为这个位置上的,要么天真纯粹(被故意养成这般),要么就是神像,高坐祭台之上,神情悲悯的看着众生的疾苦,目光无悲无喜

如今,哪种都没对上。

巫女问:“你可知罪?”

太昊琰反问:“巫女觉得,生存可有罪?”

【这小家伙有点意思哈。】

【是很有意思。】

巫女对太昊琰道。“生存若有罪,苍生皆有罪,生存若无罪,尔亦无罪。”

这回答显而易见的出乎意料了。

太昊琰不可思异的看着巫女,这真是她见过的最清新脱俗的神职人员。

巫宗是宗教,宗教和世俗的王侯贵族还是不同的,有一大堆的戒律要遵守,但太昊琰平时接触到的神职人员,普遍和贵族一个德行,不同的是贵族的横征暴敛奢靡糜烂是摆在明面上的,而神职人员的横征暴敛会披上神圣的皮,奢靡糜烂也是放在私底下,不敢摆明面上。

前任巫女因为巫宗神职人员的生活作风糜烂,一口气砍了几万颗人头的壮举给所有人留下了深刻的记忆。

所谓侍奉神灵身心高洁的人,在太昊琰看来也就那样,大家都是人,哪怕披上宗教的外衣,也还是人,以宗教之名谋一己之私。

世代镇守在西荒巫真殿这回的表现就是个活生生的例子。

巫真殿里在西荒土生土长的巫大多选择了支持这场战争,而出身冀州的巫则大多选择了冒死回冀州报信,少数两种都没选的则是选择了逃避,什么都不管,什么都不问,隐居避世。

宗教,本质上不过是另一个权力角斗场,角斗场该有的藏污纳垢,一样都不缺。

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