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第301章 西方大兴的契机(第2页)

所以,东方是不缺灵气不假,但西方缺啊。这种情形下,香火愿力对西方的重要性不言而喻,完全能解决西方缺乏灵气的问题。

西方缺乏灵气的问题被解决了,那离大兴还会远吗?想到这一幕,西方教的弟子很难不激动。

西方贫瘠,指的是灵气不足,无法供养太多的修士。可无法供养修士,不代表无法供养凡人。

西方不缺肥沃的土地,只是缺少种植灵药的灵田药田。若是在这些肥沃的土地上种满粮食,那能养活的凡人,可以说是不计其数。

而凡人越多,能产生的香火愿力也就越多。

西方教弟子越想越是激动,越想越觉得这计划可行。当真是恨不得现在就返回西方,推行香火神道,收集香火愿力。

此时,西方教弟子的关注点全在香火愿力上,对昨日与敖丙的冲突,已经全然忘记。

骂几句怎么了,改龙为蛇怎么了,西方龙本来就是蛇,人家龙尊又没说错。

另外,别说是改龙为蛇了,只要敖丙愿意传香火愿力于西方,那就是改龙为虫,乃至将其全部灭掉,那也没问题,只要敖丙能满意。

甚至于,敖丙要是肯来西方的话,西方二圣能封他为副教主,负责西方教的具体事务。

这里的副教主,可不是燃灯这样的空有名头,却无实权的副教主,而是真正大权在握的副教主,权柄仅次于圣人。

毕竟,燃灯加入阐教,不会给元始天尊带来任何好处,反而会败坏他的名声。可敖丙要是加入西方教,那西方教立即就会获得天大的好处。

两人之间,完全没有可比性。

阐教弟子与西方教弟子的异常,敖丙显然注意到了。但此刻,他没空搭理他们,主要精力还是放在了下方一众诸侯的身上。

想要更换祭品,废除人祭之道,成就莫大的功德,关键还在这群诸侯的身上。只要他们肯点头,那事情就算成了大半。

反之,若是他们反对,那事情就麻烦了。

“香火愿力果然如传言中那般玄妙,可直接吸收炼化,壮大精神。”

殿内诸侯陆陆续续回过神来,对香火愿力发自内心的赞道。别看香火愿力只能壮大精神,其实这非常的有用。毕竟修行之道分为四个阶段,炼精化气,炼气化神,炼神返虚,返虚合道。

由此就能看出,炼神极为重要,进一步可返虚,退一步可化气。比起直接炼化灵气,还要快了一步。

换而言之就是,炼化香火愿力,直接省去了炼气这一步,可以让修士从炼神开始。

别小看这一步,修行之道向来是一步快、步步快,一步慢、步步慢。起步时快了一步,那往后只会越来越快。

所以才说,香火愿力极为重要,潜力远超灵气。

至于炼体修士,不要以为走上炼体之道,就不需要香火愿力了。恰恰相反,炼体修士更需要香火愿力。

修士能炼气化神,自然也能炼神还气。而且,这种炼神还气所得的先天元气,比提炼外界灵气所得的元气还要更加精纯,炼体效果更好。

当然,这些都是活人需要考虑的好处。诸侯虽然是活人,但因为人道气运太过霸道的缘故,他们通通无法修炼,只能奢望死后长生。

在这种情况下,完全可以将诸侯当成死人看待。所以,对他们来说,香火愿力对活人有什么好处并不重要,重要的是对死人有什么好处。

而香火愿力对死人的好处一目了然,人死之后会变成鬼,而鬼就是一团精神力量,性质与香火愿力相同。

鬼变强的捷径,一是吞噬活人,二是吞噬同类。只是这样做有极大的副作用,陷入疯狂是一,被天道厌恶从而招来天罚是二。

活祭之道,本质上就是集这两个捷径于一身,即吞噬活人的生机,也吞噬其灵魂。

故而此道无法长久,早晚会被正道取缔。而取代它们的正道,就是香火神道。

香火愿力虽然不如活祭之道,但因为其是精神力量,所以可以视为鬼魂的同类。鬼魂吸收香火愿力,同样是变强的捷径,且没有后患!

对诸侯来说,香火愿力是有用的,这点毋庸置疑。但是,很多事不是对他们有用就能推行下去的。

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