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第96章 一品(第3页)

虽然儒道修行不像武道,需要滴水穿石,一点点的积累,最後厚积薄发。

但儒道更注重心性丶阅历丶领悟和对人生哲理的参透。

十七岁的年纪,能有多少感悟?

可偏偏宇文清就做到了。

九十二点的潜力值,果然是这麽不讲道理。

四品儒道修为,已经可以拥有像许知行那种以墨宝杀人的手段了。

许知行由衷为其感到高兴。

不仅是因为他修为提升,最重要的是宇文清能够重回通透心境。

这才是最重要的。

送出那封信的时候,许知行可没想过,竟然能引起这麽大的反应。

他的本意只是想劝解一下这名大弟子,让他能够少一些迷茫和痛苦。

最後无心插柳柳成荫,竟让宇文清连破两境,直接步≈x38c9;了四品修为。

而七倍的授徒返还,让许知行成为了最大得益之人。

泥丸宫中已经有三百道凝实真气了。

而一品极限则是五百道凝实真气,再进一步,便能步≈x38c9;一品之後的境界。

至圣儒学之中将其称之为君子境。

君子不器,不着於外物,禀受万物福泽。

列子乘风,平步青云。

真正步≈x38c9;圣人之道。

九品三境,君子只是第一境。

再往後便有亚圣之境和至圣之境,暂且不表。

只说这君子境,并非是简简单单的凝练浩然真气。

而是需要凝聚一枚禀受天地意志的浩然文胆。

将自己所学丶所思丶所讲烙印於天地之间,成为这个世界的道德言行的准则。

也就是儒道所谓的立德丶立功丶立言,虽久不废,此之谓不朽。

如此方为至圣。

一言一行,皆可为天下之师。

为天地立心丶为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。

儒道九至一品,其实都只不过是在为後三品打基础。

到了一品境界,许知行也算是在打基础这条路上即将圆满了。

不仅如此,有了这一品儒道的修为,他陆地神仙的马甲也能坐得更稳。

在京都的行事,自然也就有了更多的保障。

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