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第27章 冷若冰1(第1页)

隔天一早,晨曦微露,杨一笑便轻车熟路,前往社会学院研究生楼。

一路上,微风拂过衣角,带来丝丝清爽。

他按部就班做完了报到登记,终是成为了京大民俗学院,新鲜出炉的一名研究生。

此后数天,杨一笑先是飞了一趟国外,从演兵大陆辗转弄来一批黄金,又收纳了诸多山海界特产,而后送去西川郡。

再次飞回大玄国后,杨一笑便躲入密室,闭关不出。

密室之中,杨一笑一方面吞食血肉大药,试图将肺金修行推向圆满之境;另一方面,他开始潜心研究钟娘娘的神格。

要知道,九千洲的“香火神道”,虽名为“神”,实则归属鬼仙之道。

“鬼仙”不入天、地、人三仙之列,最终不过止于投胎夺舍,实乃一条没出路的绝径。

而“香火神道”在鬼仙道中,更是一门外道法,若非道行高深的大鬼,绝不敢轻易涉足。

九千洲有句俗语,“天道无情,神道无我!”

“天道无情”倒还好解释,山海界的道门中,便有相同的论调。

所谓:“大道无形,生育天地,天道无情,运行日月。”简言之,便是世界规则的运转,不受感情的束缚。

与之相对的,则是“神道无我”。

杨一笑想到此处,不禁回忆起臆想中dNd(龙与地下城)世界的神明设定,刹那间,他浑身上下涌起一阵寒意,竟是起了一身的白毛冷汗。

在dNd背景版中,有这么一则故事,“光明之神”洛山达成神之前,乃是一个表面伟光正,背后却阴险狡诈,专门杀友舔尸的老阴比。

可他成神后,为了扩大信仰,教义中只留存了自己“伟、光、正”的虚假一面。

在几百年的信徒愿力洗刷之下,“光明之神”洛山达,竟真的成为了一位秉持奉献和牺牲,以毫不利己、专门利人精神为神生宗旨的伟大善神!

众生之念,汇聚成神,这便是香火的毒性!

佛家有云,“众生相,即我相。”

但香火神道修行到最后,只留众生相,而无我相,连自我意识都消失殆尽!

杨一笑敢研究“香火神道”,一则因他是活人,受香火影响极小;二则他宗教学的成绩颇为不错,精读佛道两教经典。

他总觉得,神道在九千洲虽是末路,但在山海界,却未必如此。

《金刚经》有云,“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相、即非菩萨!凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”

一本《金刚般若波罗蜜经》,诠释了佛教“诸法皆空”的真谛!

他琢磨着,用金刚经的经义,来消磨众生杂念,是否能开辟神道的前路?

只可惜经文只是“道”!

就如同知晓了E=mc2,却不晓得具体工艺,照样造不出原子弹。

还有道门的《黄庭内景经》,以全身二十四神,统领周天万神。

人仙功夫的五脏熬炼法,是否能融入黄庭二十四神?

杨一笑如此用功,实则是眼馋鬼道神通的强大!

九千洲的“洪荒轶闻录”中记载,曾有鬼道强者,以一己之力伐天,攻破过天轨之中的地仙小世界!

且不提九千洲,在山海界的传说之中,也有诸多鬼道大能,威能丝毫不弱于神佛。

佛陀在世时,曾有“面燃鬼王”强迫“阿难尊者”供养。

佛陀释迦牟尼也无可奈何,只能教了阿难尊者“陀罗尼施食法”,以此供养鬼王。

还有“二十四诸天”的“柯梨帝母”,本就是鬼道的“鬼子母神”。

再有道家的“关圣帝君”,究其根底,也就是“寿亭侯”关羽的魂魄,走了香火神道。

杨一笑闭门蹉跎半月有余,可想法终究只是想法,他始终未能寻到门路。

这一日,杨一笑静极思动,出了密室,一路走向京大,他想去寻言教授,探讨一下思路。

杨一笑来到办公楼,尚未推开言教授办公室的大门,便听到一阵激烈的争执声,从里面传来。

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