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第52章 华严经第五十二卷白话译文如来出现品第三十七（第4页）

人中最胜遍法界，（人中最殊胜的佛陀遍布法界，）

化事讫处示终尽。（教化的事完成后会显示终结。）

幻师现身一切刹，（幻术师在所有的地方现身，）

能事毕处则便谢；（当他完成任务后就会消失不见；）

如来化讫亦复然，（佛陀教化完毕也是这样，）

于余国土常见佛。（在其他国土中经常能看到佛陀。）

佛有三昧名不动，（佛陀有一种禅定叫做不动，）

化众生讫入此定，（教化众生结束后进入这种禅定，）

一念身放无量光，（在一念之间身体放出无量的光明，）

光出莲华华有佛。（光明中出现莲花，莲花中有佛陀。）

佛身无数等法界，（佛陀的身体无数，等同于整个法界，）

有福众生所能见，（有福报的众生才能见到，）

如是无数一一身，（如此无数的一个个身体，）

寿命庄严皆具足。（寿命和庄严都具备。）

如无生性佛出兴，（就像没有生性的佛陀出现，）

如无灭性佛涅盘，（就像没有灭性的佛陀涅盘，）

言辞譬谕悉皆断，（言语比喻都不能描述，）

一切义成无与等。”（所有的意义都圆满达成，无可比拟。”）

"佛子！菩萨摩诃萨应该如何理解在如来、应供、正等觉的见闻亲近中所种的善根呢？佛子！菩萨摩诃萨应当知道，在如来的见闻亲近中所种的善根都是真实不虚的，它们能够生出无尽的觉悟和智慧，远离所有障碍和困难，决定达到最终目标，没有虚假和欺骗，满足所有愿望，不局限于有为的修行，顺应无为的智慧，产生诸佛的智慧，持续到未来，完成所有种类的胜行，达到无需努力的智慧之地。

佛子！比如有人吃了少量的金刚石，最终不会被消化，而是穿透身体从外部排出。为什么呢？因为金刚石不会与肉体混杂在一起。在如来那里种下的少量善根也是如此，它们会穿透一切有为的修行和烦恼的身体，达到无为的最终智慧之地。为什么呢？因为这些少量的善根不会与有为的修行和烦恼共存。

佛子！假设干草堆积得像须弥山一样高，如果投入像芥子那么小的火种，也必定会全部烧尽。为什么呢？因为火能燃烧一切。在如来那里种下的少量善根也是如此，它们必定能烧尽所有烦恼，最终达到无余涅盘。为什么呢？因为这些少量的善根本质上是最终的。

佛子！比如雪山上有一棵药王树，名叫善见。如果有人看到它，眼睛就会变得清净；如果有人听到它，耳朵就会变得清净；如果有人闻到它，鼻子就会变得清净；如果有人尝到它，舌头就会变得清净；如果有人触摸到它，身体就会变得清净；如果有众生取得那片土地，也能消除病痛带来益处。佛子！如来、应供、正等觉是无上药王，同样能够为所有众生带来益处。如果有人看到如来的色身，眼睛就会变得清净；如果有人听到如来的名号，耳朵就会变得清净；如果有人嗅到如来的戒香，鼻子就会变得清净；如果有人尝到如来的法味，舌头就会变得清净，具备广长舌，理解语言法；如果有人接触到如来的光，身体就会变得清净，最终获得无上法身；如果有人在如来处生起忆念，就会得到念佛三昧清净；如果有众生供养如来所经过的土地和塔庙，也会具备善根，消除所有烦恼，得到贤圣之乐。

佛子！我现在告诉你，如果有众生见到或听说佛，由于业障的遮蔽而不能生起信仰和喜悦，但他们仍然种下了善根，没有白费，最终也会进入涅盘。佛子！菩萨摩诃萨应该这样理解在如来的见闻亲近中所种的善根，它们远离所有不善的法，具备所有善法。

佛子！如来用各种比喻来说明各种事情，但没有一个比喻能够完全说明这个法门。为什么呢？因为这个法门超越了心智，是不可思议的。所有的佛和菩萨只是根据众生的心，使他们感到欢喜，用比喻来说明，并不是最终的真理。

佛子！这个法门被称为如来的秘密之地，被称为所有世间无法知晓的，被称为进入如来印记的，被称为开启大智慧之门的，被称为展示如来种性的，被称为成就所有菩萨的，被称为所有世间无法破坏的，被称为总是顺应如来境界的，被称为能够净化所有众生界的，被称为演说如来根本实性的不可思议的最终法门。

佛子！这个法门，如来不为其他众生说，只为那些向往大乘的菩萨说，只为乘坐不可思议乘的菩萨说；这个法门不会进入所有其他众生的手，除了那些如来法王的真正子嗣，出生在如来家中，种下如来相的善根的人。佛子！如果没有这些佛的真正子嗣，这样的法门不久就会消失。为什么呢？所有二乘的修行者甚至没有听说过这个经典，更不用说接受、读诵、书写、分别解释了！只有菩萨才能做到。因此，菩萨摩诃萨听到这个法门应该非常欢喜，以尊重的心恭敬地接受。为什么呢？菩萨摩诃萨信仰和喜爱这个经典，很快就会得到无上正等正觉。

佛子！如果有菩萨在无量百千亿那由他的劫数中修行六波罗蜜，修习各种菩提分法。如果没有听到这个如来不可思议的大威德法门，或者有时听到了但不相信、不理解、不顺从、不进入，就不能被称为真正的菩萨，因为他们不能生在如来家中。如果听到这个如来无量不可思议无障碍无阻碍的智慧法门，听到后相信并理解，顺从并悟入，应当知道这个人出生在如来家中，顺应所有如来的境界，具备所有菩萨的法，安住在所有种智的境界，远离所有世间法，产生所有如来的行为，通达所有菩萨的法性，在佛的自在心中没有疑惑，安住在无师法中，深入如来无障碍的境界。

佛子！菩萨摩诃萨听到这个法后，就能以平等的智慧了解无量的法，就能以正直的心离开所有的分别，就能以胜欲乐显现看到所有佛，就能以作意的力量进入平等的虚空界，就能以自在的念行无边的法界，就能以智慧的力量具备所有的功德，就能以自然的智慧离开所有的世间污垢，就能以菩提心进入所有十方的网，就能以大观察了解三世所有佛的同一体性，就能以善根回向智慧普入这样的法，不进入而进入；不在一法中有攀缘，总是用一法观察所有法。

佛子！菩萨摩诃萨成就这样的功德，少作功力，得到无师的自然智慧。

"那时，普贤菩萨想要再次阐明这个意义，就说了一首颂歌：

“见闻供养诸如来，（见到并听闻佛陀，供养诸佛，）

所得功德不可量，（所获得的功德是无法衡量的，）

于有为中终不尽，（在有为的世界中永远也不会耗尽，）

要灭烦恼离众苦。（要想灭除烦恼，远离各种痛苦。）

譬人吞服少金刚，（就好像一个人吞下少许金刚石，）

终竟不消要当出；（最终它不会被消化，必定要排出来；）

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