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第230章 划分洪第一步大域雏形（第2页）

为获得更多的香火愿力，修士非但不能大肆屠戮凡人，反而要想尽办法的保护他们，尽可能的为他们提供优厚的生存环境，从而让他们繁衍更多的后代。

香火的多寡，不仅与信众的虔诚与否有关，还与信徒的数量有关。总之，信众越多，所得的香火也就越多。

而信徒的数量，才是最重要的。唯有信众的基数越大，才能诞生更多的虔信徒。

当然，这是敖丙理想中的状态，是否能化成现实，他也没有把握。

说到底，他也是在进行尝试，尽量改变修士与凡人间的关系，努力提高凡人在修士心中的地位，不再是可有可无，而是互相需要的存在。

如此，修士面对凡人时，就会心存顾忌，不敢再肆意妄为。

同时，敖丙这么做，也是在为了自救。香火愿力既然能取代灵气，那无疑能减轻天地供养修士的压力。

这对洪荒来说，就是开源！开源乃大功！

且敖丙成为诸侯后，难免要面临天地人三道的反噬。

用香火之力开源，既能缓解天道的反噬，又因提升凡人地位的缘故，可缓解人道的反噬。

这对敖丙来说，才是最重要的，能让他一直在位，而不是像别的诸侯，乃至三皇五帝那般。

在位一段时间后，就因天地人三道反噬的缘故，不得不退位。

总之，按敖丙的这个办法来，一旦成功，可谓是好处多多。其实，就算失败，那也有好处。

起码，教化这么多凡人，能积累诸多教化功德与气运不说，还能获得太清圣人的青睐。

成功了好处很大，失败了也有好处，这种事，完全值得一试。

……

想法有了，接下来，就是将其化成现实。首先，就是找块地安置这些奴隶。

这点，很快就得到了解决。

清点完收获后，帝辛终于开始酬功了。功臣有敖丙，黄飞虎，以及他们带出去的将士，还有及时反正的苏侯。

其中，敖丙居首功，黄飞虎次之，苏侯再次之，攻城将士再次之。

用来酬功的最好方式，就是爵位与封地了。爵位，敖丙与黄飞虎已经有了，所以，为了给他们酬功，帝辛赐予了两人大量的封地。用来赏赐的封地，主要来自有苏国。有苏一国，加起来共有一城，九大邑，百次邑，千小邑。

这其中，苏城被帝辛封给了敖丙，作为他新的封地。九大邑之二，分别被封给了黄飞虎与苏侯。

剩下的七大邑与百次邑没动，归帝辛所有，千小邑则是被封给了有功的将士。

至此，酬功算是结束，每个人都很满意，得到了自己想要的。

别看敖丙只得一个苏城，但苏城很大，占据了有苏国近乎十分之一的疆域，且还是资源最为富饶的地方。

不夸张的说，九大邑加起来，都不如苏城重要。安置上千亿人口，完全绰绰有余。

为何先前苏城只有百亿人口？首先，那指的是城内，没有算城外广袤的土地。

其次，养奴隶也是要成本的，尤其是管理成本，太多了贵族也承受不起。

所以，每当奴隶的数量多到一定程度后，那不管城内还能不能容纳，贵族都会动手献祭一批，以将奴隶的数量，限制在自己的承受范围之内。

敖丙与苏城贵族不同，贵族为保证自己的利益，不敢放开了养奴隶，但敖丙不同，奴隶越多，他的利益就越大。

因此，他不会对奴隶的人口加以限制，只要他们愿意生，生多少都无所谓。实在养不起，敖丙也可以帮忙养。

对他来说，养奴隶所消耗的资源，连九牛一毛都算不上。

当然，这不是说，敖丙要成为这些奴隶的保姆。事实上，敖丙精力有限，不可能面面俱到，他最多给这些奴隶分些田地，教授他们种田之法。

剩下的，还得靠他们自己。

敖丙是养人，又不是养猪，只会给予他们最基本的条件，至于接下来如何生存，还要靠他们自己的智慧。

他最多在关键的时刻加以引导，以此来获取信仰。

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