而日游就是一个门槛、一个瓶颈,多少修行者一辈子也跨不过去,就比如他元嗔。
鲁智深已经有了成就真正的大师之相。至于曹杰这个俗家弟子,就更了不得了,一看容貌,便知道他才二十出头,如此年轻便有如此修行,简直就是天才。
可他不知道的是,曹杰不仅修炼有佛门根本法,亦修炼有道家的双修法、玄女天书里的天罡法。
一番寒暄,又借着交流的名义,确确实实看清楚了二人的孕神实力,元嗔长老彻底服了。
一些话便也敞开了说。
“两位师兄,你们不知道啊!如今这江南,佛门凋敝,信徒了了,贫僧这宝光寺,也不知什么时候便没了。”
曹杰眼前一亮,你有难那便好了,于是问道:“我等从北边来,不知南方事,长老何不细细说来?我等北方佛门或许能有些助力。”
可真实情况呢!
不要说北方佛门了,天下佛门在林灵素面前都自身难保。
元嗔长老也是病急乱投医:“唉!就说这长江之南,九华一脉源远流长,却夹在江西的龙虎山、江浙的三茅山之间,难以普度众生。如今朝廷大兴神霄派,佛门就更加艰难了……”
不是更加艰难,未来那林灵素是要灭佛的,那时候才是佛门的灭顶之灾。
元嗔长老说了神霄派,便不敢多言,转而又是长叹一声:“这些年,那摩尼教在江南盛行,蛊惑众生。我佛门弟子已经走不出歙州了,甚至,可能……要不了两年贫僧便要领着门下弟子回九华去……”
佛门想要发展,需要广收信徒。
可上层阶级被道门垄断,底层阶级又被摩尼教蛊惑。
佛门在江南的生存土壤已经没了。
这如何让九华佛门一脉不着急。
可着急也没用,朝廷指望不上,还要被打压,底层又干不过方腊的摩尼教,那就只能龟缩回九华山,等待时机。
未来,方腊以“圣公”自称,建元永乐,建立官制,很快就占据了长江以南的八州二十五县。
这八州便是歙州、睦州、杭州、苏州、常州、湖州、宣州、润州。
歙州隔壁的池州,并不在此列。
因为什么?因为池州有个九华山,佛门昌盛,摩尼教一时间传不进来,便无法作乱。
听了元嗔长老絮絮叨叨的话,曹杰心中大喜。
江南佛门可以争取到己方阵营啊!
首先,他观想有“宝月光王”,天生得到佛门亲近。
其次,朝廷对佛门的打压将持续多年,猪队友十分给力。
最后,摩尼教的发展严重威胁到佛门的生存。
这些不可调和的矛盾叠加在一起,足够曹杰拉拢九华佛门了。
至于“宝光如来”邓元觉未来为何去给方腊效力,显然这是佛门和摩尼教的一场交易。
既然都能和方腊有交易,那么自己为何又不能呢!插旗江南!
曹杰又多出了三分把握!
(本章完)
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