所以,藏拙和当小弟,就成为了杂家的选择。
但给谁当小弟,这就值得商榷了。
杂家现在首先要做的事情就是发展自己,壮大自己。
自然,不能投靠那些太强大的势力。
譬如公羊派,譬如法家,譬如黄老,譬如墨家。
那样的话,很可能杂家藏拙是藏了。
但也可能被这些巨头一棍子敲死,然后吞并掉。
辛辛苦苦数年的耕耘和披荆斩棘,伍被与他的同志们,可不想为人做嫁衣。
于是,这些巨头,自然全部不在杂家的选择之内。
但也不能投靠那些太弱小的学派。
譬如思孟啊荀子啊谷梁啊,他们的地位未必能有杂家高。
而且自身都难保,更别提在石渠阁会议上,为杂家保驾护航了。
于是,剩下的选择,其实已经不多。
济南伏公是个很不错的选择,伏公素来中立,也不掺和是非。
但问题是,伏公根本不出济南。
而楚诗派的申公其实也不错,有影响力,有名望,还有无数弟子门徒,但……
楚诗派的侵略性太强了!
楚诗派的儒生,最爱的就是教化四夷。
他们也早就盯上了安东,要不是杂家先入安东,而且,刚刚好,前辈韩安国成为了朝鲜君的中尉兼任太傅。
不然,此刻杂家恐怕发展不会这样顺利。
即使如此,在安东地区,杂家与楚诗派的竞争,也非常激烈。
所以,这个选择自然pass掉。
最后剩下的就是韩婴和他的韩诗派。
而经过研究后发现,这确实是杂家最好的选择了。
韩诗派看上去是北方仅次于公羊学的大派系,而且,韩子本人,更是当今天子非常尊重的一位长者。
但实际上,杂家的大佬宋子侯许九非常清楚,这里面的猫腻。
首先,韩诗派虽然是仅次于公羊学的北方大学派。
但,实际上,韩诗派和荀子学派、谷梁学派加起来,也没有公羊派强大。
其次,当今天子喜欢的是韩婴写的那些故事和文章,而不是韩婴主张的思想和学问。
最重要的是,韩诗派后继无人。
看上去那位太学教授贲生很强大。
但实际上,他在太学之中,既是最年轻的教授,也是最没有威望的教授。
毕竟,治学之事,既需要天赋,也需要时间的沉淀。
类似贾谊贾长沙那样,年不过而立,就已经天下知名,为天子视为智囊和臂助的天才有几人?
秦有甘罗,汉有贾谊而已。
所以,这韩诗派就成为了杂家最好的选择了。
既可以避免让自己出头,免得吸引火力,放出嘲讽。
又可以保证自己的学派的利益以及生存之基。
同时还可以营造一个杂家其实并没有想要执政这么一个错觉和假象。
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