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第30章 华严经第三十卷白话译文十回向品第二十五之八（第4页）
他们得到所有众生的平等，普遍地转动无障碍的法轮；
他们得到所有菩萨的平等，普遍地生出所有的智慧和愿望；
他们得到所有佛陀的平等，观察所有佛陀的本质是一致的；
他们得到所有法则的平等，普遍地了解所有法则的性质是不变的；
他们得到所有世间的平等，用方便的智慧善于理解所有语言的道路；
他们得到所有菩萨行为的平等，随着各种善根的种植，完全回向；
他们得到所有时间的平等，在所有时间里勤奋修行佛事，没有间断；
他们得到所有业力和果报的平等，在世俗和非世俗的所有善根中都没有污染，都是彻底的；
他们得到所有佛的自由神通的平等，随顺世间显现佛事。
佛子们，这就是菩萨摩诃萨第八真如相的回向。当菩萨摩诃萨安住在这种回向中时，他们证实了无量的清净法门，能够发出如来大师子吼，自由自在，无所畏惧；用善良的方便，教化和成就无量的菩萨，在所有时间里从未休息过；得到佛的无量圆满之身，一个身体充满所有世界；得到佛的无量圆满的声音，一个声音启发所有众生；得到佛的无量圆满的力量，一个毛孔中普遍能够容纳所有国土；得到佛的无量圆满的神通，将所有众生置于一粒尘埃中；得到佛的无量圆满的解脱，在一个众生的身体中展示所有佛的境界，成为正觉；得到佛的无量圆满的三昧，一个三昧中普遍展示所有三昧；得到佛的无量圆满的辩才，说一句法，穷尽未来而无尽，消除所有众生的疑惑；得到佛的无量圆满的众生，具有佛的十力，在所有众生界中展示正觉。
佛子们，这就是菩萨摩诃萨以所有善根随顺真如相的回向。
在那个时候，金刚幢菩萨依靠佛的力量，普遍观察十方，并用诗歌表达：
“菩萨志乐常安住，正念坚固离痴惑，（菩萨的志向和乐趣常在于安住正念，坚固不移地远离愚痴迷惑，）
其心善软恒清凉，积集无边功德行。（他的心柔软善良，恒常清凉，积集了无边的功德行。）
菩萨谦顺无违逆，所有志愿悉清净，（菩萨谦逊柔顺，没有违逆，所有的愿望都是清净的，）
已得智慧大光明，善能照了一切业。（已经获得了大智慧的光明，善于照亮一切业。）
菩萨思惟业广大，种种差别甚希有，（菩萨思惟业力的广大，种种差别十分稀有，）
决意修行无退转，以此饶益诸群生。（决心修行永不退转，以此来利益众生。）
诸业差别无量种，菩萨一切勤修习，（业的差别无量无边，菩萨勤勉地修习一切，）
随顺众生不违意，普令心净生欢喜。（随顺众生的意愿，不违背他们的意思，普遍使他们心净生欢喜。）
已升调御人尊地，离诸热恼心无碍，（已经升到了调御人的尊贵地位，远离了各种热恼，心无障碍，）
于法于义悉善知，为利群生转勤习。（对法和义理都了解透彻，为了利益众生更加勤奋地修行。）
菩萨所修众善行，无量无数种种别，（菩萨所修的种种善行，无量无数，）
于彼一切分别知，为利群生故回向。（对于这一切都有清晰的认识，为了利益众生而回向。）
以妙智慧恒观察，究竟广大真实理，（用奇妙的智慧恒常观察，究竟能够领悟广大的真实道理，）
断诸有处悉无余，如彼真如善回向。（断除一切存在的处所，没有剩余，像真如那样善巧地回向。）
譬如真如遍一切，如是普摄诸世间，（就像真如遍一切一样，菩萨也是普遍摄受诸世间，）
菩萨以此心回向，悉令众生无所着。（菩萨用这样的心回向，使众生无所执着。）
菩萨愿力遍一切，譬如真如无不在，（菩萨的愿力遍及一切，就像真如无所不在一样，）
若见不见念悉周，悉以功德而回向。（不论是见到的还是未见到的，都周遍地思念，把功德回向给众生。）
夜中随住昼亦住，半月一月亦随住，（无论是夜晚还是白天，半月或一个月，菩萨都随住其中，）
若年若劫悉住中，真如如是行亦然。（无论是多少年或劫，都住在其中，真如如此，菩萨的行为也是如此。）
所有三世及刹土，一切众生与诸法，（所有三世以及刹土，一切众生和诸法，）
悉住其中无所住，以如是行而回向。（都住在其中，但又无所住，用这样的行为来回向。）
譬如真如本自性，菩萨如是发大心，（就像真如的本自性一样，菩萨也发起了大心，）
真如所在无不在，以如是行而回向。（真如所在之处无不在，用这样的行为来回向。）
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