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第17章 华严经第十七卷白话译文梵行品第十六（第5页）

无量世界尽为尘，一一尘中无量刹，（无量世界都化为微尘，每一粒微尘中又有无量刹土，）

其中诸佛皆无量，悉能明见无所取。（其中的诸佛都是无量的，都能够明见而无所取。）

善知众生无生想，善知言语无语想，（善于知道众生无生的念头，善于知道言语无语的念头，）

于诸世界心无碍，悉善了知无所着。（对于诸世界心无障碍，全部了知而无所着。）

其心广大如虚空，于三世事悉明达，（心广大如同虚空，对于三世的事情都明达，）

一切疑惑皆除灭，正观佛法无所取。（一切疑惑都消除，正观佛法无所取。）

十方无量诸国土，一念往诣心无着，（十方无量的国土，一念之间前往心无着，）

了达世间众苦法，悉住无生真实际。（了达世间众苦之法，都安住于无生的真实际。）

无量难思诸佛所，悉往彼会而觐谒，（无量难思的佛所，都前往那里拜见，）

常为上首问如来，菩萨所修诸愿行。（常常作为上首问如来，菩萨所修的诸愿行。）

心常忆念十方佛，而无所依无所取，（心常忆念十方的佛，而无所依无所取，）

恒劝众生种善根，庄严国土令清净。（恒常劝众生种善根，庄严国土使清净。）

一切众生三有处，以无碍眼咸观察，（一切众生三有的处所，以无碍眼都观察，）

所有习性诸根解，无量无边悉明见。（所有的习性诸根理解，无量无边都明见。）

众生心乐悉了知，如是随宜为说法，（众生的心乐都了知，如此随宜为说法，）

于诸染净皆通达，令彼修治入于道。（对于染净都通达，令他们修治进入道。）

无量无数诸三昧，菩萨一念皆能入，（无量无数的三昧，菩萨一念之间都能进入，）

于中想智及所缘，悉善了知得自在。（其中的想智及所缘，全部了知得自在。）

菩萨获此广大智，疾向菩提无所碍，（菩萨获得如此广大智，迅速向菩提无所障碍，）

为欲利益诸群生，处处宣扬大人法。（为了利益众生，处处宣扬大人的法。）

善知世间长短劫，一月半月及昼夜，（善于知道世间的长短劫，一月半月及昼夜，）

国土各别性平等，常勤观察不放逸。（国土各自不同但本性平等，常常勤于观察不放逸。）

普诣十方诸世界，而于方处无所取，（普遍前往十方世界，对于方位处所无所取，）

严净国土悉无余，亦不曾生净分别。（庄严清净的国土全部无余，也未曾生起清净的分别。）

众生是处若非处，及以诸业感报别，（众生的处所若非处所，以及诸业感应的报应差别，）

随顺思惟入佛力，于此一切悉了知。（随顺思惟进入佛力，对此一切全部了知。）

一切世间种种性，种种所行住三有，（一切世间的种种性，种种行为居住在三有，）

利根及与中下根，如是一切咸观察。（利根及中下根，像这样的一切都观察。）

净与不净种种解，胜劣及中悉明见，（各种清净和不清净的道理，优劣高下全都明白看见，）

一切众生至处行，三有相续皆能说。（众生无论去到哪里，三界中的生死流转都能解说清楚。）

一切众生至处行，三有相续皆能说。（众生的一切行径，无论在三界中的流转，都能够完全说明。）

禅定解脱诸三昧，染净因起各不同，（禅定、解脱和各种三昧境界，染污清净的原因各有不同，）

及以先世苦乐殊，净修佛力咸能见。（以及前世的苦乐差别，通过清净修行佛力都能够见到。）

众生业惑续诸趣，断此诸趣得寂灭，（众生因为业力迷惑而不断轮回，断除了这些轮回就能得到寂灭，）

种种漏法永不生，并其习种悉了知。（种种烦恼之源不再生起，连同它们的习气种子也都彻底明了。）

如来烦恼皆除尽，大智光明照于世，（如来已经把所有的烦恼都除尽了，伟大的智慧光芒照耀着世间，）

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