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第749章 真兴王大唐来使班超故事藩属国(第1页)

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“本使奉大唐皇帝陛下之令,出使新罗,向新罗国大王殿下呈上皇帝陛下的赏赐,愿祝两国友好,永结同心。”

“大皇帝能够看中我新罗,实乃新罗国之幸。”

随即白望宗展示了李承乾送给金麦宗的礼品,并出示了国书。

金麦宗十分恭敬的接过大唐国书,上面写有李承乾对新罗的话,言语间尽显霸气与施舍。

不管怎么说,高丽半岛深受中原文化影响。

特别是以原朝鲜、三韩为主的新罗国,自古为中原属国,甚至短暂成为过中原大国的直属州,因此对中原王朝极具仰慕。

回到新罗大王为使团安排的驿馆,这次吸取了在百济的教训,带足了护卫,足足五十精兵,完全接管了驿站的所有权。

“尊使,听闻不远处的一个使馆内,住着高丽使者一行人。”

“又是他们。”使团成员听到高丽人又来了,十分气愤。

特别是对才从百济逃脱威胁,而这一切,都拜高丽使者所赐,纷纷要求效法班超故事,袭杀对方使团,逼迫新罗投向大唐。

“先不急。”白望宗阻止了众人的义愤填膺:

“如今我们新至,对新罗的国情了解还不足,不宜妄动,若因此而导致新罗倒向高丽,致使任务失败,我等就百死莫辞了,有何脸面回见陛下?”

于是白望宗将人员兵分两路,自己带着一部分人留在驿馆,主要保持对新罗王金麦宗的影响与劝说,防止他倾向高丽。

另一部分以外出购物为由,联系当地天一道的内线,同时收集新罗国的情报,参加新罗国邀请使者的宴会。

“记住,不要怕花钱,只要能够得到有用消息,花再多的钱都值。”

“还有,着重与新罗国内的大臣交谈,从他们口中得知新罗王的倾向,通过他们向新罗王施加压力与影响。”

有了白望宗的吩咐,使团主要人员立即散去,各自完成自己的任务。

有的受邀参加新罗大臣的私人宴会,有的前往街市港口采购东西。

因为新罗国前身是三韩与朝鲜,所以国内汉学之风很浓厚,大臣以会汉字、汉语为荣。

而随白望宗出使的使团成员,无一不是大唐的精英,因此在这小小的一个新罗国,一手书法、经典解释,无不是大师级,深受众大臣的追捧。

“好好好,使者大人这手书法真是惊为天人啊,请您一定要将其送给在下。”

一处私人宴会,新罗国内的诸位贵族、重臣,围绕在一名大唐使者团成员,对使者的书法极具赞赏,甚至有收藏之意。

“这自无不可,然这帖只有一副,该给谁呢?”

“当然是我了,我乃真骨,是王子,这书法舍我其谁,难道你们谁敢跟我抢?”一名贵族高声道。

众人都歇菜了,谁叫他是真骨呢?

新罗国内实行骨品制。

即将具有王位继承资格的直系王族称为“圣骨”,旁系王族则称为“真骨”。

其后的六个头品,六、五、四头品主要由新罗六姓(崔、郑、李、薛、裴、孙)构成,在朝廷内出任中下级官职。

三、二、一头品则是普通百姓。

当初为了立国,需要寻求外力帮助,于是初代新罗王自称体内有白氏血脉,是当今天一道道主的表亲,得到了当地天一道的相助,自称“圣王”,也就是“圣骨”。

后来“圣骨”断绝,“真骨”继任,新罗国便与高丽、百济一样,抑道扬佛。

故而这几代新罗王都是礼佛之人,从尊号法兴王、真兴王就可以看出。

说到底,高丽半岛这些年抑道扬佛,都是受到中原南北朝后期,白氏沉寂,佛道大兴的滞后影响。

见众人不争了,唐朝使者内心不喜,这可不是他想要的结果。

“这位王子,此书乃本使所作,给谁本使说的算,本使认为不可以因为身份尊贵评判得主。”

“本使决定,今日宴会,谁要是能够让本使满意,这副字,以及我旁边的这几本儒经,这箱财宝,就都送给他了。”

此言一出,场面又热烈了起来,开始向着唐使涌去。

毕竟那人只是王族之人,又不是真兴王,而且他前面还有许多兄弟,继位也轮不到他,毕竟他还能大过天朝使者?

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