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第442章 神迹再现(第2页)

他们无法解释缘由,但都猜测一定动了手脚。

为防止意外,阿慕尔藏身于幕后,表面上做主的是阿慕尔的儿子施米特。

他们以宗教立国,更为迷信,只是他们更信奉西方的神。

泰山脚一马平川,蚊屋所居之地,就算在后边也能看得到。

有着一定文化底蕴的如大食、拂林国使者,则喜忧参半。

卧榻之下,岂容他人鼾睡?

白衣大食的新王穆阿维叶也是一个极其了得的人物,只是不过因为他的夺权,创造了什派,导致了阿拉伯人未来千年的内乱。后世对他的评价多以暴君谩骂。

大唐有了陈青兕,他在军事战略上引导着唐王朝走在了正确的道路之上,免去了不必要的损耗,将吐蕃压制在了高原之上。

偏偏倭国情况特殊,作为一个近亲媾和而出的皇家智障儿,蚊屋生下来就给丢到佛寺里养着,谁都不会想到他会成为倭国的国王。

华夏的儒家文化是极有侵略性的,只是身在本土而不自知罢了。

大食国的文化与华夏的文化完全没有融合的可能,就华夏人对神佛的态度,好就信,不好滚犊子,真要跟大食法碰撞,还不得翻天?

大唐的文化在西域传播的太快,已经引起了大食国的注意。

恰在这时,得到李治邀请四方国王、使者参加其封禅大典。

相比祭天的威势,祭地便简单了许多,没有什么值得说道的地方。

为何同在登封坛上,一个身上闪着异彩,另一个却与常人一般无二?

李元礼作为亚献之人,他也念了祭文,将然后将李治之前存放玉牌、锦册的玉柜、金柜藏入石匣,然后埋于泰山最高处。

很多时候的自古以来,并非后人遐想,而是华夏文化,确确实实就在那片土地上流传,生根发芽。

当然其中少不了吐蕃的挑唆……

历史上的阿穆尔在辅佐穆阿维叶建立白衣大食之后,再度率兵夺取了埃及,成为埃及总督在任上终老。

念完祭辞,又将祀天的玉牌和祭祖的锦册分别放入玉柜以及金柜之中,至此,李治作为皇帝的任务,告一段落。

历史上大唐并没有如今这么强,在乌浒水域与吐蕃联手一起将波斯余孽覆灭之后,就不去招惹东方了。

文化底蕴深厚,军事实力又强。

但是那得天庇佑的景象,却给了所有人莫大的震撼。

阿慕尔一路东行,仅花费于路上的时间就用了十个月。

打与不打,穆阿维叶左右为难。

毕竟皇帝是天子!

能够与老天对话的也唯有天子……

确实以陈青兕对大食国的了解,大食国的发展方向很广,西南北都可以打。没有必要跟大唐争夺西域,却忽视了一点,对于强悍对手的敬畏。

如果不加以制止,将会动摇大食国的利益。

阿慕尔时不愿跟这样的敌人为敌,苍老的脸上露着罕见的忧色。

直到希拉克略的出现,他在举国推行希腊文化,改革了军事制度,实行军人领地制,稳住了国内的情况。

封禅仪式向来是神秘的,不准有任何人在皇帝身边。

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