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第60章 华严经第六十卷白话译文入法界品第三十九之一（第2页）
比如比丘得到心的自在，入了灭尽定，在这种定中，六根的作用都停止了，对一切语言都没有知觉；因为定力的维持，他没有进入涅盘。所有的声闻也是这样，虽然他们住在逝多林中，具备六根，却不知道、看不见、不理解、不能进入如来自在、菩萨众会的所有行为。为什么呢？因为如来的境界非常深奥和广大，难以看见、难以知道、难以测量、难以估计，超越了所有世间，不可思议，没有人能够破坏，这不是所有二乘的境界；因此，如来自在的神力、菩萨的集会以及逝多林和普遍一切清净的世界，这些事，诸大声闻都不知道、看不见，因为他们不是合适的容器。
这时，毗卢遮那愿光明菩萨承蒙佛陀的神力，观察十方后说道：
“汝等应观察，佛道不思议，（你们应当观察，佛道不可思议，）
于此逝多林，示现神通力。（在这逝多林中，示现神通之力。）
善逝威神力，所现无央数；（善逝的威神之力，所显现的神通无量无边；）
一切诸世间，迷惑不能了。（一切世间，迷惑不解。）
法王深妙法，无量难思议，（法王的深妙法，无量难以思议，）
所现诸神通，举世莫能测。（所显现的各种神通，举世无人能测度。）
以了法无相，是故名为佛，（因为了知法无相，所以被称为佛陀，）
而具相庄严，称扬不可尽。（而具足相好庄严，称扬不可尽。）
今于此林内，示现大神力，（如今在这林内，示现伟大的神力，）
甚深无有边，言辞莫能辩。（极其深远无边，言语无法辩论。）
汝观大威德，无量菩萨众，（你观察到大威德的无量菩萨众，）
十方诸国土，而来见世尊。（从十方的国土而来，拜见世尊。）
所愿皆具足，所行无障碍；（他们的愿望都已具足，所行没有障碍；）
一切诸世间，无能测量者。（一切世间，没有人能测量。）
一切诸缘觉，及彼大声闻，（一切诸缘觉，以及那些大声闻，）
皆悉不能知，菩萨行境界。（都不能知道菩萨的行持境界。）
菩萨大智慧，诸地悉究竟，（菩萨的大智慧，各个地都已究竟，）
高建勇猛幢，难摧难可动。（高高地树立勇猛的幢幡，难以摧毁难以动摇。）
诸大名称士，无量三昧力，（那些大名称的士夫，具有无量的三昧之力，）
所现诸神变，法界悉充满。”（所显现的各种神变，法界都充满。）”
这时，不可坏精进王菩萨承蒙佛陀的神力，观察十方后说道：
“汝观诸佛子，智慧功德藏，（你观察这些佛子，智慧功德的宝藏，）
究竟菩提行，安隐诸世间。（究竟菩提的行为，安顿诸世间。）
其心本明达，善入诸三昧，（他们的心原本明达，善于进入各种三昧，）
智慧无边际，境界不可量。（智慧无边际，境界不可量。）
今此逝多林，种种皆严饰，（如今这逝多林，种种都严饰，）
菩萨众云集，亲近如来住。（菩萨众云集，亲近如来居住。）
汝观无所着，无量大众海，（你观察到无所执着的，无量的大众海，）
十方来诣此，坐宝莲华座。（从十方而来，坐在宝莲花座上。）
无来亦无住，无依无戏论，（无来亦无住，无依无戏论，）
离垢心无碍，究竟于法界。（离垢的心无障碍，究竟于法界。）
建立智慧幢，坚固不动摇，（建立智慧的幢幡，坚固不动摇，）
知无变化法，而现变化事。（知道无变化之法，而显现变化之事。）
十方无量刹，一切诸佛所，（十方无量刹土，一切佛陀的所在，）
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