不坏无边境,而游诸亿刹,(不破坏无边的境界,却能游历无数的世界,)
于有无所着,彼自在如佛。(对于存在无所执着,这样的自在就如同佛陀。)
诸佛如虚空,究竟常清净,(诸佛如同虚空,最终总是清净的,)
忆念生欢喜,彼诸愿具足。(忆念佛陀便生起欢喜心,那些誓愿都得到了满足。)
一一地狱中,经于无量劫,(在每一个地狱中,经历了无量劫,)
为度众生故,而能忍是苦。(为了度化众生的缘故,能够忍受这样的苦楚。)
不惜于身命,常护诸佛法,(不惜自己的生命,常常保护佛法,)
无我心调柔,能得如来道。(无我的心柔软调顺,能够获得如来的道。)”
那时,佛陀的光芒超越了十个方向的世界,照亮了包括东、南、西、北以及东南、东北、西南、西北、上方和下方在内的无数世界。
那时候,在所有地方的文殊师利菩萨,在各自的佛前,同时发声,说出了以下的颂歌:
“佛了法如幻,通达无障碍,(佛陀了知一切法如幻,通达无任何障碍,)
心净离众着,调伏诸群生。(心地清净远离一切执着,调伏了无数众生。)
或有见初生,妙色如金山,(有的人见到佛陀初生时,其色身妙好如同金山,)
住是最后身,永作人中月。(这最后的身体永远作为人间的明月。)
或见经行时,具无量功德,(有的人见到佛陀在经行时,具备无量的功德,)
念慧皆善巧,丈夫师子步。(念与慧都非常善巧,行走如大丈夫狮子的步伐。)
或见绀青目,观察于十方,(有的人见到佛陀绀青色的眼睛,观察着十方世界,)
有时现戏笑,为顺众生欲。(有时露出微笑,为了顺应众生的愿望。)
或见师子吼,殊胜无比身,(有的人见到佛陀发出狮子吼,有着殊胜无比的身体,)
示现最后生,所说无非实。(示现最后的化身,所说的无一不是真实。)
或有见出家,解脱一切缚,(有的人见到佛陀出家,解脱了一切束缚,)
修治诸佛行,常乐观寂灭。(修行诸佛的行为,常常乐观于寂灭。)
或见坐道场,觉知一切法,(有的人见到佛陀坐在道场中,觉悟了一切法,)
到功德彼岸,痴暗烦恼尽。(到达了功德的彼岸,痴暗与烦恼都已尽除。)
或见胜丈夫,具足大悲心,(有的人见到这位殊胜的大丈夫,具足了大悲心,)
转于妙法轮,度无量众生。(转动妙法轮,度化无量的众生。)
或见师子吼,威光最殊特,(有的人见到佛陀发出狮子吼,其威光最为特别,)
超一切世间,神通力无等。(超越了一切世间,神通力无与伦比。)
或见心寂静,如世灯永灭,(有的人见到佛陀的心寂静,如同世间灯火永远熄灭,)
种种现神通,十力能如是。(展现了种种神通,十种力用能够如此。)”
那个时候,佛陀的光芒超越了一百个世界,照亮了东方的一千个世界;南方、西方、北方,以及东北、东南、西南、西北这四个对角方向,还有上方和下方的世界也是如此。
那时候,在所有地方的文殊师利菩萨,在各自的佛前,同时发声,说出了以下的颂歌:
“佛于甚深法,通达无与等,(佛陀对于深奥的法门,通达的程度无人能比,)
众生不能了,次第为开示。(众生不能理解,佛陀就一步步地为他们开示。)
我性未曾有,我所亦空寂,(自我本性从未存在,所谓的‘我所有’也是空寂的,)
云何诸如来,而得有其身。(那么,如来怎么会有身体呢?)
解脱明行者,无数无等伦,(解脱并明白行持的佛陀,是无法计数且无可比拟的,)
世间诸因量,求过不可得。(世间的一切因果衡量,都无法找到他的过失。)
佛非世间蕴,界处生死法,(佛陀不是世间五蕴所构成,也不处于生死轮回的法则中,)
数法不能成,故号人师子。(世俗的方法无法成就他,所以被称为人中狮子。)
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