人中最胜遍法界,(人中最殊胜的佛陀遍布法界,)
化事讫处示终尽。(教化的事完成后会显示终结。)
幻师现身一切刹,(幻术师在所有的地方现身,)
能事毕处则便谢;(当他完成任务后就会消失不见;)
如来化讫亦复然,(佛陀教化完毕也是这样,)
于余国土常见佛。(在其他国土中经常能看到佛陀。)
佛有三昧名不动,(佛陀有一种禅定叫做不动,)
化众生讫入此定,(教化众生结束后进入这种禅定,)
一念身放无量光,(在一念之间身体放出无量的光明,)
光出莲华华有佛。(光明中出现莲花,莲花中有佛陀。)
佛身无数等法界,(佛陀的身体无数,等同于整个法界,)
有福众生所能见,(有福报的众生才能见到,)
如是无数一一身,(如此无数的一个个身体,)
寿命庄严皆具足。(寿命和庄严都具备。)
如无生性佛出兴,(就像没有生性的佛陀出现,)
如无灭性佛涅盘,(就像没有灭性的佛陀涅盘,)
言辞譬谕悉皆断,(言语比喻都不能描述,)
一切义成无与等。”(所有的意义都圆满达成,无可比拟。”)
"佛子!菩萨摩诃萨应该如何理解在如来、应供、正等觉的见闻亲近中所种的善根呢?佛子!菩萨摩诃萨应当知道,在如来的见闻亲近中所种的善根都是真实不虚的,它们能够生出无尽的觉悟和智慧,远离所有障碍和困难,决定达到最终目标,没有虚假和欺骗,满足所有愿望,不局限于有为的修行,顺应无为的智慧,产生诸佛的智慧,持续到未来,完成所有种类的胜行,达到无需努力的智慧之地。
佛子!比如有人吃了少量的金刚石,最终不会被消化,而是穿透身体从外部排出。为什么呢?因为金刚石不会与肉体混杂在一起。在如来那里种下的少量善根也是如此,它们会穿透一切有为的修行和烦恼的身体,达到无为的最终智慧之地。为什么呢?因为这些少量的善根不会与有为的修行和烦恼共存。
佛子!假设干草堆积得像须弥山一样高,如果投入像芥子那么小的火种,也必定会全部烧尽。为什么呢?因为火能燃烧一切。在如来那里种下的少量善根也是如此,它们必定能烧尽所有烦恼,最终达到无余涅盘。为什么呢?因为这些少量的善根本质上是最终的。
佛子!比如雪山上有一棵药王树,名叫善见。如果有人看到它,眼睛就会变得清净;如果有人听到它,耳朵就会变得清净;如果有人闻到它,鼻子就会变得清净;如果有人尝到它,舌头就会变得清净;如果有人触摸到它,身体就会变得清净;如果有众生取得那片土地,也能消除病痛带来益处。佛子!如来、应供、正等觉是无上药王,同样能够为所有众生带来益处。如果有人看到如来的色身,眼睛就会变得清净;如果有人听到如来的名号,耳朵就会变得清净;如果有人嗅到如来的戒香,鼻子就会变得清净;如果有人尝到如来的法味,舌头就会变得清净,具备广长舌,理解语言法;如果有人接触到如来的光,身体就会变得清净,最终获得无上法身;如果有人在如来处生起忆念,就会得到念佛三昧清净;如果有众生供养如来所经过的土地和塔庙,也会具备善根,消除所有烦恼,得到贤圣之乐。
佛子!我现在告诉你,如果有众生见到或听说佛,由于业障的遮蔽而不能生起信仰和喜悦,但他们仍然种下了善根,没有白费,最终也会进入涅盘。佛子!菩萨摩诃萨应该这样理解在如来的见闻亲近中所种的善根,它们远离所有不善的法,具备所有善法。
佛子!如来用各种比喻来说明各种事情,但没有一个比喻能够完全说明这个法门。为什么呢?因为这个法门超越了心智,是不可思议的。所有的佛和菩萨只是根据众生的心,使他们感到欢喜,用比喻来说明,并不是最终的真理。
佛子!这个法门被称为如来的秘密之地,被称为所有世间无法知晓的,被称为进入如来印记的,被称为开启大智慧之门的,被称为展示如来种性的,被称为成就所有菩萨的,被称为所有世间无法破坏的,被称为总是顺应如来境界的,被称为能够净化所有众生界的,被称为演说如来根本实性的不可思议的最终法门。
佛子!这个法门,如来不为其他众生说,只为那些向往大乘的菩萨说,只为乘坐不可思议乘的菩萨说;这个法门不会进入所有其他众生的手,除了那些如来法王的真正子嗣,出生在如来家中,种下如来相的善根的人。佛子!如果没有这些佛的真正子嗣,这样的法门不久就会消失。为什么呢?所有二乘的修行者甚至没有听说过这个经典,更不用说接受、读诵、书写、分别解释了!只有菩萨才能做到。因此,菩萨摩诃萨听到这个法门应该非常欢喜,以尊重的心恭敬地接受。为什么呢?菩萨摩诃萨信仰和喜爱这个经典,很快就会得到无上正等正觉。
佛子!如果有菩萨在无量百千亿那由他的劫数中修行六波罗蜜,修习各种菩提分法。如果没有听到这个如来不可思议的大威德法门,或者有时听到了但不相信、不理解、不顺从、不进入,就不能被称为真正的菩萨,因为他们不能生在如来家中。如果听到这个如来无量不可思议无障碍无阻碍的智慧法门,听到后相信并理解,顺从并悟入,应当知道这个人出生在如来家中,顺应所有如来的境界,具备所有菩萨的法,安住在所有种智的境界,远离所有世间法,产生所有如来的行为,通达所有菩萨的法性,在佛的自在心中没有疑惑,安住在无师法中,深入如来无障碍的境界。
佛子!菩萨摩诃萨听到这个法后,就能以平等的智慧了解无量的法,就能以正直的心离开所有的分别,就能以胜欲乐显现看到所有佛,就能以作意的力量进入平等的虚空界,就能以自在的念行无边的法界,就能以智慧的力量具备所有的功德,就能以自然的智慧离开所有的世间污垢,就能以菩提心进入所有十方的网,就能以大观察了解三世所有佛的同一体性,就能以善根回向智慧普入这样的法,不进入而进入;不在一法中有攀缘,总是用一法观察所有法。
佛子!菩萨摩诃萨成就这样的功德,少作功力,得到无师的自然智慧。
"那时,普贤菩萨想要再次阐明这个意义,就说了一首颂歌:
“见闻供养诸如来,(见到并听闻佛陀,供养诸佛,)
所得功德不可量,(所获得的功德是无法衡量的,)
于有为中终不尽,(在有为的世界中永远也不会耗尽,)
要灭烦恼离众苦。(要想灭除烦恼,远离各种痛苦。)
譬人吞服少金刚,(就好像一个人吞下少许金刚石,)
终竟不消要当出;(最终它不会被消化,必定要排出来;)
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