知诸劫修短,三世即一念,(知道各种劫的长短,三世即一念,)
众行同不同,悉能分别知。(众生的行为相同与否,都能够分别知道。)
深入诸世界,广大非广大,(深入各种世界,广大或非广大,)
一身无量刹,一刹无量身。(一身中有无量刹,一刹中有无量身。)
十方中所有,异类诸世界,(十方中所有的,各种不同的世界,)
广大无量相,一切悉能知。(广大无量的相状,一切都能够知道。)
一切三世中,无量诸国土,(一切三世中,无量的国土,)
具足甚深智,悉了彼成败。(具足甚深的智慧,全部明白它们的成败。)
十方诸世界,有成或有坏,(十方的世界,有的形成有的毁坏,)
如是不可说,贤德悉深了。(如此不可说,贤德之人全部深入理解。)
或有诸国土,种种地严饰;(有的国土,各种地方严饰;)
诸趣亦复然,斯由业清净。(各种趣也是如此,这是因为业力的清净。)
或有诸世界,无量种杂染;(有的世界,无量种的杂染;)
斯由众生感,一切如其行。(这是由于众生的感受,一切如同他们的行为。)
无量无边刹,了知即一刹,(无量无边的刹土,了知即是刹土,)
如是入诸刹,其数不可知。(如此进入各种刹土,它们的数量不可知。)
一切诸世界,悉入一刹中,(一切世界,全部进入一个刹土中,)
世界不为一,亦复无杂乱。(世界不是单一的,也没有杂乱。)
世界有仰覆,或高或复下,(世界有仰有覆,有的高有的低,)
皆是众生想,悉能分别知。(都是众生的想法,都能够分别知道。)
广博诸世界,无量无有边,(广博的世界,无量无边际,)
知种种是一,知一是种种。(知道种种是一,知道一是种种。)
普贤诸佛子,能以普贤智,(普贤的佛子们,能够运用普贤的智慧,)
了知诸刹数,其数无边际。(了知各种刹土的数量,它们的数量无边际。)
知诸世界化,刹化众生化,(知道各种世界的化生,刹土的化生,众生的化生,)
法化诸佛化,一切皆究竟。(法的化生,诸佛的化生,一切都究竟。)
一切诸世界,微细广大刹,(一切世界,微细广大的刹土,)
种种异庄严,皆由业所起。(各种不同的庄严,都是由业力所引起。)
无量诸佛子,善学入法界,(无量的佛子,善于学习进入法界,)
神通力自在,普遍于十方。(神通力自在,普遍于十方。)
众生数等劫,说彼世界名,(众生数量等同劫数,说出那些世界的名字,)
亦不能令尽,唯除佛开示。”(也无法说完,除非佛陀开示。)
世界及如来,种种诸名号,(世界以及如来,各种各样的名号,)
经于无量劫,说之不可尽。(经过无量劫,述说也说不尽。)
何况最胜智,三世诸佛法,(更何况是最胜的智慧,三世诸佛法,)
从于法界生,充满如来地!(从法界中诞生,充满如来之地!)
清净无碍念,无边无碍慧,(清净无碍的念,无边无碍的智慧,)
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