妙笔文学网>华严经白话文全文讲解(古典文学网) > 第44章 华严经第四十四卷白话译文十通品第二十八 十忍品（第3页）
第44章 华严经第四十四卷白话译文十通品第二十八 十忍品（第3页）
于此能了知，其心无厌怠。（在这里能够了解，他们的心没有厌倦或懒惰。）
如无等所说，平等观诸法，（如无等所说，平等地看待所有法门，）
非不平等忍，能成平等智。（不是不平等的忍耐，能够成就平等的智慧。）
随顺佛所说，成就此忍门，（顺从佛所说的，成就这个忍耐的法门，）
如法而了知，亦不分别法。（按照法门来了解，也不分别法门。）
三十三天中，所有诸天子，（在三十三天中，所有的天神，）
共同一器食，所食各不同。（共同用一个容器吃饭，但所吃的食物各不相同。）
所食种种食，不从十方来，（所吃的各种食物，不是从十方来的，）
如其所修业，自然咸在器。（正如他们所修行的业力，自然都在容器中。）
菩萨亦如是，观察一切法，（菩萨也是这样，观察所有法门，）
悉从因缘起，无生故无灭，（全部都是从因缘中生起的，没有生所以没有灭，）
无灭故无尽，无尽故无染，（没有灭所以没有尽头，没有尽头所以没有污染，）
于世变异法，了知无变异，（在世间变化的法门中，了解没有变化，）
无异则无处，无处则寂灭，（没有不同就没有地方，没有地方就寂灭，）
其心无染着，愿度诸群生。（他们的心没有污染，愿意度化所有众生。）
专念于佛法，未尝有散动，（专心于佛法，从未有过散乱，）
而以悲愿心，方便行于世。（用慈悲的愿望心，以方便的方式在世间行走。）
勤求于十力，处世而不住，（勤奋地寻求十种力量，生活在世间但不停留，）
无去亦无来，方便善说法。（没有去也没有来，方便地善于说法。）
此忍最为上，了法无有尽，（这种忍耐是最上的，了解法门没有尽头，）
入于真法界，实亦无所入。（进入真正的法门界，实际上也没有进入。）
菩萨住此忍，普见诸如来，（菩萨住在这种忍耐中，普遍看到所有如来，）
同时与授记，斯名受佛职。（同时给予授记，这就是接受佛的职位。）
了达三世法，寂灭清净相，（了解三世的法门，寂静和清净的相貌，）
而能化众生，置于善道中。（并且能够度化众生，把他们放在善道中。）
世间种种法，一切皆如幻，（世间的各种法门，一切都像幻象，）
若能如是知，其心无所动。（如果能这样了解，他们的心就不会动摇。）
诸业从心生，故说心如幻，（所有的业力都从心中生出，所以说心像幻象，）
若离此分别，普灭诸有趣。（如果离开这种分别，普遍消灭所有有趣的东西。）
譬如工幻师，普现诸色像，（比如熟练的幻术师，普遍展示各种颜色的形象，）
徒令众贪乐，毕竟无所得。（只是让众人贪恋快乐，最终什么也得不到。）
世间亦如是，一切皆如幻，（世间也是这样，一切都像幻象，）
无性亦无生，示现有种种。（没有本性也没有生出，表现出各种各样的东西。）
度脱诸众生，令知法如幻，（度化所有众生，让他们知道法门像幻象，）
众生不异幻，了幻无众生。（众生和幻象没有不同，了解幻象就没有众生。）
众生及国土，三世所有法，（众生和国土，三世所有的法门，）
如是悉无余，一切皆如幻。（都是这样，没有剩余，一切都像幻象。）
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