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第35章 华严经第三十五卷白话译文十地品第二十六之二（第3页）

菩萨住此发光地，观诸行法苦无常，（菩萨安住于这发光之地，观察所有行为的法则是痛苦和无常的，）

不净败坏速归灭，无坚无住无来往。（不纯净、易败坏、迅速消逝，没有永恒、稳定和来去。）

观诸有为如重病，忧悲苦恼惑所缠，（观察所有有为的法则如同重病，被忧虑、悲伤、苦恼和迷惑所困扰，）

三毒猛火恒炽然，无始时来不休息。（贪、嗔、痴三毒如猛烈的火焰，自无始以来从未停歇。）

厌离三有不贪着，专求佛智无异念，（厌离三界的束缚，不再贪恋，专注于追求佛的智慧，没有其他杂念，）

难测难思无等伦，无量无边无逼恼。（这智慧难以测量、难以想象，无与伦比，无量无边，没有逼迫和烦恼。）

见佛智已愍众生，孤独无依无救护，（见到佛的智慧后，怜悯众生，他们孤独无助，没有庇护，）

三毒炽然常困乏，住诸有狱恒受苦，（三毒之火燃烧，常常困乏，在三界的牢狱中持续受苦，）

烦恼缠覆盲无目，志乐下劣丧法宝，（烦恼覆盖，如同盲人失去双眼，志向低微，丧失了宝贵的法宝，）

随顺生死怖涅盘，我应救彼勤精进。（顺从生死轮回，恐惧涅盘，我应该努力去救度他们。）

将求智慧益众生，思何方便令解脱？（寻求智慧以利益众生，思考什么方法可以让他们解脱？）

不离如来无碍智，彼复无生慧所起。（不离开如来的无碍智慧，这智慧是由无生的慧根所引发。）

心念此慧从闻得，如是思惟自勤励，（心中想到这智慧是从听闻得来的，这样思考，自我勉励，）

日夜听习无间然，唯以正法为尊重。（日日夜夜不停地听闻和学习，只尊重正法。）

国城财贝诸珍宝，妻子眷属及王位，（国家、城市、财富、珍宝、妻子、眷属和王位，）

菩萨为法起敬心，如是一切皆能舍。（菩萨为了法而产生敬心，能舍弃这一切。）

头目耳鼻舌牙齿，手足骨髓心血肉，（头、眼睛、耳朵、鼻子、舌头、牙齿、手、脚、骨髓、心血和肉体，）

此等皆舍未为难，但以闻法为最难。（舍弃这些并不难，但听闻正法才是最难的。）

设有人来语菩萨：‘孰能投身大火聚，（如果有人告诉菩萨：‘谁能投身于大火之中，）

我当与汝佛法宝！’闻已投之无怯惧。（我会给你佛法的珍宝！’听到后，菩萨会毫不犹豫地投入。）

假使火满三千界，身从梵世而投入，（即使火充满了三千大千世界，身体从梵天界投入，）

为求法故不为难，况复人间诸小苦！（为了寻求法，这并不难，更何况人间的小小苦难！）

从初发意至得佛，其间所有阿鼻苦，（从最初发心到成佛，期间所有的无间地狱之苦，）

为闻法故皆能受，何况人中诸苦事！（为了听闻法，都能承受，更何况人间的种种苦难！）

闻已如理正思惟，获得四禅无色定，（听闻之后，正确地思考，获得四禅和无色界的定力，）

四等五通次第起，不随其力而受生。（四无量心和五神通依次显现，不受业力牵引而转生。）

菩萨住此见多佛，供养听闻心决定，（菩萨安住在此，见到许多佛，供养并听闻，心意坚定，）

断诸邪惑转清净，如炼真金体无减。（断除各种邪见和迷惑，变得更加清净，如炼金一样纯净无减。）

住此多作忉利王，化导无量诸天众，（安住在此，常作忉利天的王，引导无数的天界众生，）

令舍贪心住善道，一向专求佛功德。（让他们放弃贪婪，安住于善道，一心追求佛的功德。）

佛子住此勤精进，百千三昧皆具足，（佛子安住在此，勤奋精进，具备了成百上千的三昧，）

见百千佛相严身，若以愿力复过是。（见到成百上千的佛，以庄严的身体，如果以愿力，还能超越这些。）

一切众生普利益，彼诸菩萨最上行，（普遍利益所有众生，这些菩萨走在最上的道路上，）

如是所有第三地，我依其义已解释。（像这样的第三地的所有内容，我已根据其意义进行了解释。）

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