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第8章 华严经第八卷白话译文华藏世界品第五之一（第5页）
此刹海中一切处，悉以众宝为严饰，（在这个佛国净土中的一切地方，都用各种宝物来庄严）
发焰腾空布若云，光明洞彻常弥覆。（发出火焰腾空如同云彩，光明穿透一切，常常覆盖着）
摩尼吐云无有尽，十方佛影于中现，（摩尼宝石吐出的云彩无穷无尽，十方佛的影子在其中显现）
神通变化靡暂停，一切菩萨咸来集。（神通的变化从未停止，所有的菩萨都聚集而来）
一切摩尼演佛音，其音美妙不思议，（所有的摩尼宝石演说佛音，这些声音美妙不可思议）
毗卢遮那昔所行，于此宝内恒闻见。（毗卢遮那佛过去的行为，在这些宝物中常常能够听到和见到）
清净光明遍照尊，庄严具中皆现影，（清净光明的遍照尊，在庄严器具中都显现影子）
变化分身众围绕，一切刹海咸周遍。（变化的分身被众人围绕，遍布所有的佛国净土）
所有化佛皆如幻，求其来处不可得，（所有的化身佛都如同幻影，寻找它们的来源无法找到）
以佛境界威神力，一切刹中如是现。（凭借佛的境界和威神力，在一切佛国中就是这样显现）
如来自在神通事，悉遍十方诸国土，（如来的自在神通之事，遍布十方的国土）
以此刹海净庄严，一切皆于宝中见。（用这样的佛国净土来庄严，一切都在宝物中显现）
十方所有诸变化，一切皆如镜中像，（十方所有的变化，一切都如同镜中的影像）
但由如来昔所行，神通愿力而出生。（只是由于如来过去的行为，神通和愿力而生出）
若有能修普贤行，入于菩萨胜智海，（如果有能够修行普贤行的人，进入菩萨的殊胜智慧之海）
能于一切微尘中，普现其身净众刹。（能够在一切微尘中普遍显现自己的身，清净众刹）
不可思议亿大劫，亲近一切诸如来，（不可思议的亿万大劫中，亲近一切如来）
如其一切之所行，一刹那中悉能现。（如同他们的一切行为，在一刹那中都能显现）
诸佛国土如虚空，无等无生无有相，（诸佛的国土如同虚空，没有等比，没有生灭，没有相状）
为利众生普严净，本愿力故住其中。（为了利益众生普遍庄严清净，因为本愿力的缘故居住在其中）
那时，普贤菩萨再次对大众说：
"各位佛子！你们想知道有哪些世界在这里安住吗？我这就告诉你们。在这不可说的佛刹微尘数的香水海中，有同样数量的世界种各自安放着；而在每一个世界种中，又有着不可说的佛刹微尘数的世界。各位佛子！这些世界种，在宇宙的海洋里，各自有着自己的位置，各自独特的形状，各自的本质，各处的方位，各自进入的方式，各自的装饰，各自的界限，各自的排列，各自的无差别性，各自受到的神力加持。
"各位佛子！这些世界种，有的依托在巨大的莲花海上，有的依托在无边色彩的宝花海上，有的依托在一切珍珠藏宝的璎珞海上，有的依托在香水海上，有的依托在一切花海上，有的依托在摩尼宝网海上，有的依托在漩流光海上，有的依托在菩萨宝庄严冠海上，有的依托在各种众生身海上，有的依托在一切佛音声的摩尼王海上……如果要详细列举，就如同世界海的微尘一样多。
"各位佛子！所有这些世界种，有的形状像须弥山，有的像江河，有的像回转的盘旋，有的像漩涡，有的像车轮的轮辋，有的像祭祀的坛场，有的像森林，有的像楼阁，有的像山峰，有的像平面，有的像胚胎，有的像莲花，有的像佉勒迦（即坛城），有的像众生的身体，有的像云朵，有的像诸佛的相貌，有的像圆满的光明，有的像各种珠宝的网，有的像所有大门的形状，有的像各种装饰品的形状……如果要详细说明，数量也是如同世界海的微尘一样多。
"各位佛子！这些世界种，有的以十方的摩尼云为本体，有的以各种色彩的火焰为本体，有的以各种光明为本体，有的以宝香的火焰为本体，有的以一切宝物装饰的花朵为本体，有的以菩萨的形象为本体，有的以诸佛的光明为本体，有的以佛的色相为本体，有的以单一宝光为本体，有的以众宝光为本体，有的以一切众生福德海的音声为本体，有的以一切众生诸业海的音声为本体，有的以一切佛境界的清净音声为本体，有的以一切菩萨大愿海的音声为本体，有的以一切佛方便的音声为本体，有的以一切刹土庄严具的成坏音声为本体，有的以无边佛的音声为本体，有的以一切佛变化的音声为本体，有的以一切众生善的音声为本体，有的以一切佛功德海的清净音声为本体……如果要详细展开，同样有世界海的微尘数那么多。"
这时，普贤菩萨希望再次深入阐明其意，借着佛的力量，审视十方，诵出了这样的赞颂：
刹种坚固妙庄严，广大清净光明藏，（刹种坚固并且奇妙地庄严，广阔清净且充满了光明）
依止莲华宝海住，或有住于香海等。（依止莲花宝海居住，有的则住在香海等地）
须弥城树坛墠形，一切刹种遍十方，（像须弥山、城市、树木、坛场等各种形状，所有的刹种遍布十方）
种种庄严形相别，各各布列而安住。（各种庄严的形态分别，各自分布而安住）
或有体是净光明，或是华藏及宝云，（有的刹种本身是清净光明，有的则是花藏或者宝云）
或有刹种焰所成，安住摩尼不坏藏。（有的刹种是由火焰构成，安住于摩尼宝石中永不损坏）
灯云焰彩光明等，种种无边清净色，（灯云焰火五彩斑斓光明等，各种无边际的清净颜色）
或有言音以为体，是佛所演不思议。（有的是以言音作为本质，是佛陀演化的不可思议）
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