第十种:无缘由的纯净慈悲,进入菩萨无生之境。这便是十种纯净的慈悲。菩萨若能安住于这些慈悲中,就能获得佛无上的、广大的纯净慈悲。
佛子们!伟大的菩萨还有十种纯净的悲悯。这十种是什么?它们是:
第一种:孤立无伴的纯净悲悯,独自发起利他之心;
第二种:无尽无厌的纯净悲悯,替众生受苦而不感疲惫;
第三种:逆境中诞生的纯净悲悯,为救度众生不惜艰难投生;
第四种:在善道中的纯净悲悯,示现世间无常之理;
第五种:对邪定众生的纯净悲悯,即使历经劫难也不放弃誓愿;
第六种:不贪己乐的纯净悲悯,致力于给予众生快乐;
第七种:不求回报的纯净悲悯,修养内心纯净;
第八种:消除谬误的纯净悲悯,传授真实之法;
第九种:了知一切法本性清净、无污染、无苦恼,因烦恼尘埃而承受苦痛的菩萨,对众生升起大悲心,称为“本性清净”,为他们讲述无垢的清净光明法;
第十种:了知一切法如空中的鸟迹,众生因无知而无法洞悉,菩萨因此观察而生大悲心,称为“真实智”,为他们揭示涅盘之法。这就是十种纯净的悲悯。菩萨若能安住于这些悲悯中,就能获得佛无上的、广大的纯净悲悯。
佛子们!伟大的菩萨还有十种纯净的喜悦。这十种是什么?它们是:
第一种:发起菩提心的纯净喜悦;
第二种:毫无保留布施的纯净喜悦;
第三种:不嫌弃破戒众生,教导并促成其成就的喜悦;
第四种:忍受恶行众生,誓言拯救的纯净喜悦;
第五种:为求佛法不惜舍身而不悔的纯净喜悦;
第六种:舍弃个人享乐,追求法乐的纯净喜悦;
第七种:助众生舍弃物质享受,追求法乐的喜悦;
第八种:礼敬供养诸佛无有厌倦,了悟法界平等的喜悦;
第九种:引导众生喜爱禅定、解脱、三昧的喜悦;
第十种:乐于修行菩萨道,证得佛陀寂静不动、无上定慧的喜悦。这就是十种纯净的喜悦。菩萨若能安住于这些喜悦中,就能获得佛无上的、广大的纯净喜悦。」
佛子们!伟大的菩萨还有十种纯净的舍弃。这十种是什么?它们是:
第一种:面对众生的尊敬与供奉,不起贪恋执着的纯净舍弃;
第二种:遭受众生轻视侮辱,不生愤怒的纯净舍弃;
第三种:生活于世间,不受世间八风(得、失、毁、誉、称、讥、苦、乐)影响的纯净舍弃;
第四种:对于适合教导的众生适时引导,不对不适合者产生嫌弃的纯净舍弃;
第五种:不追求小乘的学法与无学位的纯净舍弃;
第六种:心远离一切欲望与烦恼的纯净舍弃;
第七种:不赞叹小乘,厌离生死轮回的纯净舍弃;
第八种:远离一切世俗之语,不谈非涅盘之语、非离欲之语、不合真理之语、扰乱他人之语,以及声闻、独觉之语,总之远离一切阻碍菩萨道的话语的纯净舍弃;
第九种:对于根基成熟但尚未领悟最高法门的众生,等待时机教育的纯净舍弃;
第十种:对于过去已教导过,需至佛地才能调伏的众生,同样耐心等待时机的纯净舍弃。伟大的菩萨对于这两类众生,没有高低之分,不偏不倚,远离一切分别,常驻正定,深入真实法,心怀忍耐,这是纯净的舍弃。这便是十种纯净的舍弃。菩萨若能安住于这些舍弃中,就能获得佛无上的、广大的纯净舍弃。
佛子们!伟大的菩萨还有十种义理。这十种是什么?它们是:
第一种:多闻义,通过稳固修行而深刻理解;
第二种:法义,巧妙地抉择与理解佛法;
第三种:空义,即第一义空,万物本质为空;
第四种:寂静义,远离众生的喧嚣纷扰;
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