至一切处随证智:能够普遍理解所有法门。
至一切处总持辩才:能够根据众生的心意,使他们感到欢喜。
至一切处入法界:能够在一个微小的毛孔中,普遍地进入所有世界。
至一切处遍入身:能够在一个众生的身体中,普遍地进入所有众生的身体。
至一切处普见劫:在每一个劫中,都能见到所有的佛陀。
至一切处普见念:在每一念中,所有的佛陀都显现在眼前。
通过这种至一切处的回向,菩萨摩诃萨能够以善根普遍地回向给所有众生,成就无上的菩提道。
在那个时候,金刚幢菩萨依靠佛的威力,普遍观察十方世界,然后说出了颂歌:
内外一切诸世间,菩萨悉皆无所着,(内外一切世间,菩萨全都无所执着,)
不舍饶益众生业,大士修行如是智。(不舍饶益众生的事业,大士修行这样的智慧。)
十方所有诸国土,一切无依无所住,(十方所有的国土,一切都无依无所住,)
不取活命等众法,亦不妄起诸分别。(不取活命等众法,也不妄起各种分别。)
普摄十方世界中,一切众生无有余,(普遍摄受十方世界中的所有众生,毫无遗漏,)
观其体性无所有,至一切处善回向。(观察其体性无所有,到一切处善巧回向。)
普摄有为无为法,不于其中起妄念,(普遍摄受有为法和无为法,不在这当中起妄念,)
如于世间法亦然,照世灯明如是觉。(如同对世间法一样,照世的明灯如此觉悟。)
菩萨所修诸业行,上中下品各差别,(菩萨所修的各种业行,上中下品各有差别,)
悉以善根回向彼,十方一切诸如来。(全都以善根回向给它们,十方一切诸如来。)
菩萨回向到彼岸,随如来学悉成就,(菩萨回向到达彼岸,跟随如来学习全都成就,)
恒以妙智善思惟,具足人中最胜法。(恒常以妙智善加思惟,具足人中最殊胜的法。)
清净善根普回向,利益群迷恒不舍,(清净的善根普遍回向,利益群迷恒常不舍,)
悉令一切诸众生,得成无上照世灯。(使一切众生都成为无上的照世明灯。)
未曾分别取众生,亦不妄想念诸法,(未曾分别取着众生,也不妄想各种法,)
虽于世间无染着,亦复不舍诸含识。(虽然在世间无染着,也不舍弃诸含识。)
菩萨常乐寂灭法,随顺得至涅盘境,(菩萨常乐寂灭之法,随顺得到涅盘的境界,)
亦不舍离众生道,获如是等微妙智。(也不舍离众生道,获得如此等微妙的智慧。)
菩萨未曾分别业,亦不取着诸果报,(菩萨未曾分别业,也不取着各种果报,)
一切世间从缘生,不离因缘见诸法。(一切世间从缘生起,不离因缘来看待诸法。)
深入如是诸境界,不于其中起分别,(深入如此的境界,不在其中起分别,)
一切众生调御师,于此明了善回向。(一切众生的调御师,对此明了善巧回向。)
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