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第17章 华严经第十七卷白话译文梵行品第十六（第3页）

诸佛境界悉顺观，达于三世心无碍。（诸佛的境界全部顺观，通达三世心无碍。）

菩萨始发广大心，即能遍往十方刹，（菩萨刚发广大心，就能遍往十方刹土，）

法门无量不可说，智光普照皆明了。（法门无量不可说尽，智慧之光照耀都明了。）

大悲广度最无比，慈心普遍等虚空，（大悲广度最为无比，慈心普遍如同虚空，）

而于众生不分别，如是清净游于世。（而对于众生不分别，如此清净地游于世间。）

十方众生悉慰安，一切所作皆真实，（十方众生都得到慰安，一切所作都是真实的，）

恒以净心不异语，常为诸佛共加护。（恒常以清净心不说异语，常常被诸佛共同加护。）

过去所有皆忆念，未来一切悉分别，（过去所有都忆念，未来一切都能分别，）

十方世界普入中，为度众生令出离。（十方世界普遍进入，为度众生令其出离。）

菩萨具足妙智光，善了因缘无有疑，（菩萨具足妙智慧光，善于了知因缘没有疑问，）

一切迷惑皆除断，如是而游于法界。（一切迷惑都除断，如此游于法界。）

魔王宫殿悉摧破，众生翳膜咸除灭，（魔王的宫殿全部摧破，众生的翳膜都消除，）

离诸分别心不动，善了如来之境界。（离开各种分别心不动，善于了知如来的境界。）

三世疑网悉已除，于如来所起净信，（三世的疑网全部除去，在如来处生起清净的信心，）

以信得成不动智，智清净故解真实。（以信心成就不动的智慧，智慧清净因此理解真实。）

为令众生得出离，尽于后际普饶益，（为了令众生得出离，尽于后际普遍饶益，）

长时勤苦心无厌，乃至地狱亦安受。（长时间勤苦心无厌倦，乃至地狱也安然承受。）

福智无量皆具足，众生根欲悉了知，（福德智慧无量都具足，众生的根性和欲望都了知，）

及诸业行无不见，如其所乐为说法。（以及各种业行无不见，按照他们的喜好为他们说法。）

了知一切空无我，慈念众生恒不舍，（了知一切空无我，慈悲思念众生恒不舍弃，）

以一大悲微妙音，普入世间而演说。（以大悲微妙的声音，普遍进入世间演说。）

放大光明种种色，普照众生除黑闇，（放出光明种种颜色，普遍照耀众生除去黑暗，）

光中菩萨坐莲华，为众阐扬清净法。（光中的菩萨坐在莲花上，为众生阐明清净的法。）

于一毛端现众刹，诸大菩萨皆充满，（在一毛端现众多刹土，诸大菩萨都充满其中，）

众会智慧各不同，悉能明了众生心。（大众的智慧各不相同，都能明了众生的心。）

十方世界不可说，一念周行无不尽，（十方世界不可说尽，一念周行无不尽，）

利益众生供养佛，于诸佛所问深义。（利益众生供养佛，在诸佛处询问深义。）

于诸如来作父想，为利众生修觉行，（对于如来作父亲般的想望，为了利益众生修习觉悟的行为，）

智慧善巧通法藏，入深智处无所着。（智慧善巧通达法藏，进入深智之处无所着。）

随顺思惟说法界，经无量劫不可尽，（随顺思惟说法界，经过无量劫不可尽，）

智虽善入无处所，无有疲厌无所着。（智慧虽然善入却没有处所，没有疲厌无所着。）

三世诸佛家中生，证得如来妙法身，（三世诸佛家中出生，证得如来的妙法身，）

普为群生现众色，譬如幻师无不作。（普遍为众生现各种色相，如同幻师无所不作。）

或现始修殊胜行，或现初生及出家，（或现开始修习殊胜行，或现初生及出家，）

或现树下成菩提，或为众生示涅盘。（或现树下成菩提，或为众生示现涅盘。）”菩萨所住希有法，唯佛境界非二乘，

身语意想皆已除，种种随宜悉能现。（身语意念都已去除杂染，随各种适宜的情况都能显现。）

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