后面再说以孔夫子的“君子九思”来铺垫后面的话。
君子九思是孔子归纳的九件需要君子用心思考的事。
其中两件,言思忠,说的话是否诚实。
见得思义,见到想要得到的东西,考虑一下是不是你该得的。
最后总结李耀众根本没有德行。
本来读书人作为表率,读了比旁人更多的圣贤书,就该以身作则。
如果做不到,那必须从重处罚。
这也是古代读书人对自己的要求之一。
责任和地位从来都是一体的。
李秀才享受高于别人一等的功名,就应该做到德行的表率。
这是君子读书要务之一。
就像是职业标准一样。
要是乡里人做了这等事,君子要规劝,却不能责备。
因为他们不通圣贤书,要教化乡人。
但你都有功名了,你还这么做,那就是知错犯错。
县学甲等堂廪生一开口,便把这件事的基调给定下了。
训导微微点头,罗博士接着道:“人之制性,当如堤防之治水,常恐怕其漏坏之易,若不顾其泛滥,一倾而不可复也。”
意思是,人要审视自己,跟修堤坝一样,要经常注意是否有缺漏。
如果一直不管,那河堤就会泛滥,人性也是如此,等发现的时候,什么事都晚了。
此话也出自《省心录》,罗博士学富五车,此时信手拈来。
纪元心里微微震惊,相比对李耀众的审判,他现在感觉自己入了一个高端局。
打眼一看,好像就他一个没有功名?
不说功名,大家的学问也是一等一的,特别是县学的人。
什么文章典故,用得得心应手。
佩服,太佩服了。
估计谁都没想到,纪元此刻想的竟然是这个。
正方说完,反方开口,聂家小吏道:“人非圣贤孰能无过?过而能改,善莫大焉。”
这不用说了,出自《左传》,意思是谁都会犯错,犯错能改就很好。
“李秀才不过一时糊涂,受了刁民的蒙骗,君子贵重,何必苛责。”
好吧,也不全是高端局。
两者读的都是同样的圣贤道理,一个是以圣贤道理以身作则,另一个是拿圣贤的话给自己辩解。
孰高孰低,开口便见分晓。
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