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不知过了多长时间，有4个孩子从体育场的大门走了进来，向法官席走去，这是那4个被告，他们并没有走远，一直躲在大门边悄悄地看着大屏幕上的录像。他们走到法官面前，116师师长向法官伸出一支手。什么？小法官的眼睛从大屏幕方向收回来，茫然地看着他。□□。法官默默地看了他几秒钟，然后从公文□□中拿出一颗□□递给他，他接过□□后大步向外走去。其它三名被告同时向法官伸过手来，法官在每一只手上放了一个□□，这三个孩子也跟着116师师长快步走去，他们的身影消失在体育场大门外，一分钟后，外面传来四声爆炸声。当天晚上，这段录像向全国播放。第二天，华华和吕刚再次视察北京东部防线。他们看到，这些天来一直迷漫在前线的惊慌恐惧的气氛消失了，小战士们都变得沉默寡言，他们有的在默默地修工事，汗如雨下；有的在一遍遍地擦试着武器，有的在战壕中用陰沉的目光长时间地盯着东方，那是敌人所在的方向。现在，世界已完全脱离了大人们所预想的轨道，变成了他们无法想象的真正的孩子世界。正当中国孩子准备为保卫北京与攻方联盟决一死战时，超新星战争也脱离了大人战争的模式，面貌开始变得越来越怪异，变成真正的孩子战争。戴维通过卫星给中国孩子打来了电话，他在屏幕上笑容可掬，好像自那最后一次联合国大会以来，世界变得更甜蜜了似的。嗨，华华！你好！还有晓梦和眼镜，你们好！！华华不想失态，也笑着冲他点点头：你好。这一阵儿世界玩得不错！戴维兴高采烈地说。华华点点头说：下面会玩的更好！戴维也连连点头：我也是这么想的，可我们不能只顾玩把正事给忘了，更何况这件正事更好玩呢！新的一年就要到了，你知道今年世界有什么事要办吗？华华不解地摇摇头。嗨，大人时代就定下来的事嘛！华华看了看身边的眼镜和晓梦，他们俩也都茫然地摇摇头。华华问：大人时代还定下过好玩儿的事儿？当然了，该开奥运会了！☆、尾声终于写完了！我像一个潜水者露出水面时一样长吸了一口气。这水我足足潜了半年，这半年，这本书占据了我的一切生活。现在我可真是“写”完的，又停电了，政府说是太陽能电池阵列又出了毛病，我只好拿起古老的笔。但昨天笔给冻住了，没写成；今天倒是没冻住，我却在炎热中大汗淋漓，汗水滴到稿纸上。这气候啊，一天一个样，甚至一小时一个样儿，不开空调真难受。看看窗外，是一片嫩绿的草地，其上点缀着移民村的房屋，都是那种淡黄色的简易平房。再向远看，天啊，还是不看了吧，除了沙漠就是沙漠，一片荒凉的红色，不时有一阵沙尘暴扬起，遮住了昏红的天空中本来就没有多少热度的太陽。这鬼地方，这鬼地方啊！“你说过写完书就要陪孩子的！”弗伦娜走过来说。我说我在写附记，马上就完了。“我看你呀，可能是白费力气，从史学角度来说，你这本书太另类；从文学角度看，又太写实。”她说的对，出版商也是这么说的，唉，有什么办法，这是史学界的现状逼出来的啊！在这个时代作为一个超史研究者是不幸的。超新星纪元到现在也只有三十多年，可对它的历史研究已是轰轰烈烈，早已超出了史学的范围，成了一种商业炒作。书出了一本又一本，大都是哗众取宠之作。一些无聊的所谓史学家们还把这三十多年分成许多时代，其数量比超元前历史中的朝代都多，时代的长度精确到天，分段炒作，大赚其钱。目前对超元史的研究大致分为两个学派：架空学派和心理学派。架空学派最为盛行，该学派的研究方法是对历史进行假设，如：如果超新星射线的强度再强一点点使只有八岁以下的人存活，或再弱一点点使二十岁以下的人存活，超元的历史会是怎样？如果超新星战争不是以游戏形式而是打公元概念的常规战会怎样？等等。这个学派产生自有其原因：超新星的爆发使人类意识到，历史进程从宇宙角度看有一定的偶然性，正如该学派的代表人物刘静博士所说：“历史是顺一条小溪而下的一根小树枝，可能在一个小旋涡中回旋半天，也可能被一块露出水面的小石头绊住，有着无穷多种可能。史学作为一门科学，如果只研究其一种可能，就像玩一副全是a的扑克牌一样可笑。”该学派的产生还与近年来量子力学的纤维宇宙理论被证实有关，纤维宇宙论对□□括史学在内的各门学科产生的深远影响才刚刚才始。我不否认架空学派中有一些严肃的学者，如亚历山大·列文森（著有《断面的方向》）、松本太郎（著有《无极限分支》），他们的研究都把历史的另一个可能走向作为一个独特的角度，以它来阐明真实历史的内在规律，对这些学者我是持尊敬态度的，他们的著作遭到冷遇是史学界的悲剧。但从另一方面来说，这个学派也给那些靠花拳绣脚哗众取宠的人提供了很合适的舞台，他们对架空历史的兴趣远大于真实的历史，与其把这些人称做史学研究者，还不如叫空想小说家合适。他们中的代表人物就是上面提到的刘静。她最近频繁地在媒体上露面，为她的第五本书大肆炒作，据说这本书版税的预付款就高达350万火星元，书名叫《大如果》，从这名字就可以看出是什么货色了。说到刘静博士的治学态度，不得不提到她那公元世纪的父亲。别误会，我并不是搞血统论，但既然刘博士反复强调她的学术思想是受了她那伟大父亲的影响，我就不得不对其父做一些了解。这还真不容易，我翻遍了公元世纪的资料，检索了所有可能找到的古老的数据库，都没有查到那个人。好在刘静曾是弗伦娜的研究生导师，就托她去问刘博士本人，结果得知：刘静那个一事无成的父亲刘慈欣在公元世纪写过几篇科幻小说，大多发表在一本叫sfw的杂志上（我考证过，是《科幻世界》杂志，它就是现在垄断两个行星上的超媒体艺术市场的精确梦幻集团的前身）。弗伦娜还拿来了其中三篇，我把其中的一篇看了一半就扔到一边了，真是垃圾，小说里的那头鲸居然长着牙！在这种父亲的影响下，刘静博士做学问的态度和方式也就不足为奇了。超史研究的心理学派则严肃得多，这个学派认为，超元历史之所以大大越出了超元前人类历史的轨迹，是由于超元社会的孩子心理所至。这个学派的代表人物冯·施芬辛格所著《原细胞社会》，系统阐述了公元初没有家庭的社会的独特内涵；张丰云所著的《无性世界》走得远了一些，引起了一些争议，但其中对一个□□还基本没有出现的社会的分析还是很严肃很精辟的。但我认为心理学派的基础并不牢固，事实上，超元孩子的心理形态与公元世纪的孩子是完全不同的。在某些方面，他们比公元孩子更幼稚，而在另一些方面，他们比公元大人都成熟。超元历史和孩子心理，谁造就谁，这是一个鸡和蛋的问题。还有一些严谨的学者，他们不属于某个学派，但其超史研究的成果还是很有价值的。比如a·g·霍普金斯，其著作《班级社会》对孩子世界的政体进行了全面的研究，这本巨著受到了各种各样的攻击，但大多是出于意识形态原因而不是学术原因，考虑到本书所涉及的领域，这也不足为奇；山中惠子的《自己成长》和林明珠的《寒夜烛光》，是两部超元教育史，虽然其中的情感因素都重了些，但仍不失其全面客观的史料价值；曾雨林的巨著《重新歌唱》，以一种严谨而不失诗意的手法系统地研究了孩子世界的艺术，这也是超史研究中少有的既在学术界叫好又在媒体叫座的著作……这些学者的研究成果的价值还需经时间考验，但他们的研究本身是严肃的，至少没有出现过像《大如果》这样的东西……

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