我不能说这种做法是不对的,因为我本人也受到过西方现代主义文学的滋润。
但我们应该明白,外国的文学所反应的是外国的文化丶外国的历史,冒然僵硬的套用在中国身上并不是一个好选择。
我们的作家应该将目光投注到我们脚下的国土上,不仅仅是关注政治,关注现在,也要回顾我们民族的昨天,展望我们国家的未来。
可能有人会觉得我的这种想法是出于恋旧情绪丶地方观念或者是对某些落后文化的复辟,但我想说的是:
对于民族文化以及历史的重新认识和民族审美意识的觉醒,关乎到我们中华民族今后走向伟大复兴的脚步是否坚定。
如果我们一味的去用政治的角度去看待文学创作,又或者是一味的追求其他民族的表现形式,那麽这两种行为对于我们民族文化的叠代发展丶向上追求是有百害而无一利的。
丹纳在《艺术哲学》中认为:人的特徵是有很多层次的,浮在表面上的是持续三四年的一些生活习惯与思想感情,不消几年就全部换新。
下面一层略为坚固些的特徵,可以持续二十年丶三十年或四十年,要等那一代过去以后,这些思想感情才会消失。
往下第三层的特徵,可以存在于一个完全的历史时期,虽经剧烈的摩擦与破坏还是巍然不动,比如说古典时代的法国人的习俗,这个特徵附带或引申出一大堆主义和思想感情。
但这无论如何顽固,也仍然是要消灭的。
比这些观念和习俗更难被时间铲除的,是民族的某些本能和才具,如他们身上的某些哲学与社会倾向,某些对道德的看法,对自然的了解,表达思想的某种方式。
要改变这个层次的特徵有时得靠异族的侵入,彻底的征服,种族的杂交,至少也得改变地理环境,迁移他乡,受新的水土慢慢的感染,总之要使精神气质与肉体结构一齐改变才行。
丹纳是个『地理环境决定论』者,他对于文化的某些见解不需要被我们完全赞成,但他至少从某一侧面帮助我们领悟到了所谓文化的层次。
如果连我们自己都不珍视我们民族的文化,将所有的东西都一股脑的视为糟粕,封禁焚烧,大家想没想过长此以往的后果会是什麽?
——民族文化的毁灭丶民族自信心的低落。」
林朝阳说到这里,声音低沉,痛心疾首。
他的声音一直不高,可众人却听的越发沉重。
大家都学过历史,新中国成立以前中国经历了百年屈辱史,直到现在,国内的民族自信心依旧在低位徘徊。
这其中的原因细究起来有很大的复杂原因,但或主动丶或被动的民族文化的毁灭确实是其中一个极其重要的因素。
林朝阳的道理讲的非常透彻,在场众多人不禁颔首认可。
「一个民族自己的过去,是很容易被忘记的,也是不那麽容易被忘记的。
理论上来说,这世界上只要还有一个中国人,我们中华文化就不会灭绝。
可如果连我们自己都抛弃了我们的文化,那麽,我们这个民族还有过去吗?
一个没有过去的民族,还会有未来吗?」
林朝阳的一声声发问直击在场众人的心灵,振聋发聩。
最后,他用坚实而铿锵的声音说道:
「我们的文学应该有『根』,文学之『根』应该深植于民族文化的土壤里,根不深,则枝叶难茂;根若深,则生机勃发。
也只有如此,我们的民族文化才能再次涅盘重生,光耀世人!」
话音落下,座谈会上鸦雀无声,所有人都沉浸在林朝阳震撼人心的讲话中,久久沉吟。
过了好一会儿,终于有人从他的讲话中回过神来,送上了第一声掌声。
进而,掌声雷动,震耳欲聋。
(本章完)
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