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第205章 裁缝与护士（第2页）
两个势力从一开始的小摩擦，发展到广成桥下的大型械斗，这一次械斗，双方各出动500人左右。因为如果使用枪支必定造成大量的人员伤亡，一旦惊动警视厅将惹来不必要的大麻烦。所以，双方都只使用冷兵器，但即便如此，这一战下来住吉会重伤59人，经抢救后身亡一人；一方庙当场死亡一人，重伤88人。
这场战斗双方打出了真火，也打出了巨额的医疗费用，让双方高层都为之咂舌可惜。于是，互相划定地盘范围后鸣金收兵，逐步趋于相安无事。
高田长宗挥挥手，两个赤身美女第一时间停了下来，捡起地上的长袍随意遮挡住身体便开门离去。
门外，三个早已等候的和服女仆抱着被褥等物品鱼贯而入。
一个铺好床垫和被子，一个放好烛台点上蜡烛，一个放置好一盆清水和一根红色皮鞭。
而后女仆退出，两个精壮和尚抬着一根扁担出现。扁担上被捆猪似的捆绑着一个裸体少女。
将捆住手脚的少女放下，撤走扁担，和尚倒退出房间迅速离开。
高田长宗这才缓缓起身，一步步走向被白布塞住嘴巴，发出惊恐的呜呜声女孩。
“乖，不哭，哭花了妆容就不好看了。”伸手摘掉白布，少女总算能够喊出声来。
“求求你，求求你放我走吧。”眼泪止不住地往下流，明明是一副少女模样，此时却已哭红双眼，萎靡、惊吓、绝望的神色布满脸上，实在是无法做到秀色可餐。
可高田长宗却并未理会，自顾自地捡起地上的红色皮鞭，双手一拉，试了试皮鞭的韧度。少女的眼睛瞪大，已经想到了即将发生的可怕场景。
“派人继续找，那两个女孩子才是这个组合里最可口的一对。至于那两个男人，如果发现了就带回来吧，唔，我不希望看到他们完整的回来。”
皮鞭在空中划过一道凌厉的弧线，伴随着清脆的"嗖嗖"声，令人不寒而栗。
大石门领命，小心翼翼地拉上门离去。
所谓的一方庙，是一个以足立区小德寺为据点形成的宗教社团。
位于京都市北部的大德寺是以茶道而闻名的禅宗文化交流中心之一，其内部包括了大仙院、龙源院、瑞峰院和高桐院等二十多个大小不一的小寺院。
足立区的小德寺和大德寺不能说毫无关系。
日本是一个寺庙和神社十分之多的国家，日本国民也非常重视这方面的宗教信仰。小到日常路边随处可见小型佛龛，大到年初人多到挤破头的新年参拜，都可以感觉到日本国民对宗教的重视和虔诚。
日本和尚的社会地位和日常生活，也更是与华夏大不相同的。
在华夏人看来，和尚都应当是住在寺庙，每天吃斋念佛，不问世事，他们不能够拥有凡夫俗子所拥有的爱情，不能够吃荤、不能够喝酒，和尚应当是心无杂念，与世隔绝之人。
但在日本，和尚不但可以喝酒吃肉，而且还能够结婚。此外，在日本的和尚，大多都是有钱人。
而寺庙的住持一般是家族承袭制的。
2003年10月，1943年生于山梨县的高田明浦继承福富雪底前任管长，就任大德寺派第15代管长（住持）。其室号是岭云室。临济宗里的大德寺派以在野派自居，与五山禅僧对立。在宗教方面，他们后来也借鉴永平道元的做法，重视“坐禅”形式，重视在民间传禅。在政治上，他们也并非是要远离政治，而是反对五山的与幕府密切来往，亲近失势的天皇朝廷。
高田长宗是高田明浦的儿子，是有望继承住持身份的男人。可他却向来看不起大德寺的在野派自居理念，反而更欣赏五山禅僧的亲幕府导向。在他看来，大德寺亲近的皇室已经日薄西山毫无未来可言，只有加强与当代幕府的多方面合作才是大德寺振兴的出路。
与自己父亲理念相左，早已离心离德的高田长宗，又自诩自己是一休宗纯（前世里华夏人喜爱的日本动画片《聪明的一休》里的一休哥）转世，大德寺必将在自己手上重现辉煌。
于是，在父亲仍在世自己理念得不到宣扬的情况下，这位甚至搞不清楚一休宗纯也是亲皇派的高田长宗来到了东京足立区建成了小德庙。
大德寺坐落在京都洛北的紫野之地，境内面积约22万5千平方米，包括23座塔头，小德寺却只有10亩。但麻雀虽小，高田长宗却要让它五脏俱全。
你大德寺是由23座塔头组成，那我小德寺也得有23座阁楼建筑。你有茶所、千体地藏冢平康赖之塔、敕使门、浴室、经藏、钟楼等等，我也能仿制出个七分神似。你有在编寺司、法头、大小僧官300人，各类宫大工、僧役、杂役上千人，我有正式弟子100，虔诚信徒300，大小外围信徒上千。
背靠着有钱有势的“统一教”，一方庙在足立区这一亩三分地上横行霸道，甚至做到让当地的黑道社团谈虎色变。
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