妙笔文学网>清末的法师女主是谁 > 第903章 叔积德你造孽叔叠命你减寿（第2页）
第903章 叔积德你造孽叔叠命你减寿（第2页）
德福在那副不太适合他脸型的眼镜上看到一行字：怕個几把，把你死人脸收了，做男人要自信，老子才走几天你就怂成了这个德性？
少年人，本就激不得，加上德福原本是孩子王，祖上还有些来头，只是如今落魄了而已。
“你……”
一句话，便让全场愕然。
多半是上来哗众取宠。
第一种道德对应政教合一的秩序，这里的‘教’包括但不限于宗教，可能是某些教义，就是维护给定秩序的道德法则。你用逻辑去质疑它是否合理，就是一种错误的论述。它的特点是封闭或有限开放、等级制、单中心、垄断和控制。工业革命前的一些欧洲国家，伊-斯兰国家等都属于这种秩序类型。
阿玛迪斯·米勒眯起了眼睛，先在大脑里转了一圈才回答：“如同你所言，阻止破坏合作行为的暴力，我认为是正确的，否则就是错误的。”
德福微微仰头，尽量按照眼镜文字指点，让自己表情不卑不亢。
德福得意的看了看阿玛迪斯·米勒，又看看记者，最后四五十度望天花板：“所以，我说你们都错了，伱们都太片面，鼠目寸光，什么记者，什么芝加哥大学，不过尔尔。”
阿玛迪斯·米勒瞪了瞪眼睛：“怎么说？”
众人见德福小脸煞白，一直不说话，还以为这是小孩子胡闹。
听了赵传薪的话后，当即回首往昔峥嵘岁月稠，不自觉的挺起了胸膛。
好面子的伊尔根觉罗·金泰尤其不悦，觉得儿子给他丢脸了。
因为眼镜上，立刻就给出了答案。
他说完这番话，旁边的阿玛迪斯·米勒瞠目结舌，被挤开的记者汗流如瀑。
为何这么自信？
他说：“就算你关于道德和秩序的论述是对的。那么我问你，美国的华人，在我们工人游行争取自身利益权益时，他们却自甘堕落，自降身价给资本家打工。我管这叫破坏规则，而你们却称之为——勤劳，并认为这是一种美德，我认为这是一种怪诞而令人愤慨的优越感，并且是一种自私行为，你又怎么说？而我们工会为工人制定的恰当工作时长，这种美好的秩序，却一再被华工破坏，严重影响我们的生存环境，你又怎么说？”
德福心里暗乐：还得是我叔，出风头的事全留给我了。
他咳嗽一声，舌头紧贴下颚，打开声带说：“你们都错了。”
小瘪犊子这一死出，可真是欠削啊。
德福说：“道德与秩序是对应的，是密不可分的。
正想要呵斥，就见德福胸膛一挺，背起手来，鼻孔朝天说：“正是，鹿岗镇初等学堂五年级学生，区区不才德福是也。”
德福冷笑，忽然向前迈了一步，在心理上给阿玛迪斯·米勒增加压力：“你也知道，这是不正义的，你们却这么干了。
好，那么我们来说软暴力。
我们吃苦耐劳，认为是美德，你们却好逸恶劳，并以此为荣。
姑且是我们吃苦耐劳的勤奋美德，破坏了你们好逸恶劳的秩序，姑且这算是一种软暴力。
你们可以四处实施硬暴力，却强迫我们不能实施软暴力，这是何道理？”
阿玛迪斯·米勒脑瓜子嗡嗡地。
和之前他说出那番话，记者无法反驳一样，此时他也语塞了。
最后，他使出了西方惯用的强盗逻辑：“世界总不会是绝对公平的，强一些的国家，总是要占一些优势，这是无法改变的事实，落后就要挨打，这是全世界公认的道理。”
德福又迈了一步，无缝链接道：“很好，既如此，我叔赵传薪，他杀了许多洋人，包括很多美国人，我认为这很符合全世界公认的道理。毕竟他强，你们弱。按照你的逻辑，弱就要挨打。你们为何诋毁他是远东屠夫？他要是远东屠夫，那列强难道是一座座屠宰场么？”
阿玛迪斯·米勒明明人高马大，肌肉发达，此时却被瘦削而年幼的德福逼的后退一步。
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