延寿教建在安江道的俘虏兵营,现在已经叫骏骑军兵营了。2万7千名胡骑成为了骏骑军的一员。
之前2万6千名见过周宇,被周宇一番“无人机表演”,在半空中给他们展示了“人归天后的家园景象”,他们已经全都自我洗脑,成为了延寿教的拥趸。
在宗教的体系中,你必须给信徒解释生怎么来,死怎么去,魂归于何处,是否有轮回,如何轮回这样的问题。
以前没有这么麻烦,但是宗教之间的竞争会让各个宗教各自的理论迭代上升,你不更新新的更先进的版本,就会落后被淘汰。
延寿教虽然是类宗教,不进行大规模深入宣传,大部分内容都让信徒教徒们自己脑补,但面对胡人这样更深度迷信宗教的群体,必须要有这种“配置”。
因此周宇在向他们展示了人亡故之后去到天上生活的“景象”后,他们都信了延寿教确实帮教徒建立了一个“天堂”,一个信徒在肉身死亡之后用于容纳魂魄的去处。
这是胡人们可以理解的宗教“配置”,非常相信他们看到的,以及那一晚闻到的香气,就是那个“天堂”在教主的伟力下短暂打开后从天上飘下来的。
因此之前什么信仰已经不重要了,他们都想抓住更实在的东西。就算是非常信奉长生天信仰的少部分胡人,也无法在这种群体狂热里保持冷静。他们也愿意“试一试”,哪怕表面上信延寿教,暗地里仍然对着长生天不放手,也不妨碍。
受伤的胡骑俘虏和负责照顾他们的胡人俘虏,最终能够恢复过来并且上战场的合计拼凑了刚好一共1千人,将骏骑军的数量提升到了2万7千名。
但骏骑军的总数总编制其实是3万人。还有3千名俘虏在单于义的手上,此时正在周宇为北原建设的港口那边做事。
除了维持秩序,他们还替延寿教招募胡人劳力过去干活。草原市场中转站建起来之后,这3千胡骑中也分出了部分人前往那里驻守,免得遭到草原上的马匪劫掠。
有趣的是,因为周宇给他们发月钱,出任务再给一部分酬劳,这让他们这些原本是俘虏的胡骑在草原反而成了香饽饽。
给他们的月钱很少,每个月一个月也才100文,但这是衣食住行全包的价格,等于给他们每个月发零花钱了。出任务的酬劳要多一些,让他们每个月能挣到300文左右的铜钱。
这些钱在兴汉,特别是冕州根本不够用,只是一笔小钱。可是如果放在草原,这些钱就真的不少。
草原也钱荒。他们本来冶炼技术就差,矿产开发也弱,之前靠着和兴汉贸易才得到了铜钱在民间流通。等到了和兴汉开战,他们的钱流入的更少了,在草原上铜钱的价值自然飙升,购买力很强。
因此能拿到300文一个月的胡骑来到了草原之后发现购买力至少飙升到了1贯钱以上。这还是他们在非自己部落消费,如果回自己部落消费,300文省着花精着花能当在兴汉2贯钱花。
这些胡骑在有了这样的收入之后,根本舍不得离开,没有发生逃离,他们在延寿教的体系中过得比在原来的部落里更好。
同样的,这些愿意信奉延寿教的新俘虏们,只要宣布成为延寿教的信徒,就能得到衣食住行全包,然后每个月100文的月钱。
小队长200文,副小队长150文,大队长500文,营长1贯钱。
看似不多,但这些原本只是些牧民的胡骑其实在这里过的很开心。他们被延寿教包了三餐吃喝,吃到了以前从来没有想过的煮菜、蒸菜、炒菜、油炸食品。相比过去只能吃烤肉,现在他们还有各种蔬菜以及少量的水果摄入,也让他们的消化变得更顺畅。
对于他们热爱的茶水,每天也有茶沫子冲泡的水喝。就是没有什么奶制品了。
这样出色的待遇让他们坚信自己被教主接纳,他们真的成为了延寿教的一员!
因此当干额木来到骏骑军军营的时候,见到的就是成千上万胡人们朝着他们欢呼的场景。
“教主万岁~教主万岁~”
这样的喊声震天响。
干额木觉得自己的脸麻麻的,头皮也麻麻的,有一种心惊肉跳的感觉。
声浪一波又一波地冲击着他的耳膜,让他不禁思考起一个很奇怪的问题——当年兀里烈皇帝登基的时候,有这么多人朝他大声呼喊万岁吗?
应该是有的吧,当时自己肯定不在,所以没有亲耳听到。应该……会比这样的场面更宏大吧。
干额木看着密密麻麻的人头,他们梳着胡人的发型,却狂热地用汉语呼喊着教主万岁,每个人的脸上都带着仿佛见到他们的神一般热切的表情。
正常人在平时对于自己的表情都会有控制,当他们不控制自己的表情时,说明他们已经陷入了不正常的状态。
这些胡人们瞪大了眼睛,鼻孔急促地呼气,就算嗓子哑了也在用最大的声音尽可能地喊着,每个人的脸都红彤彤的,不知道是因为呼喊还是激动导致的。
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