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第二八三章 图腾玉(第2页)

这块玉璧十分精美,整个玉璧之上,一株天然大树顶天而立,而在大树的左、右,云蒸霞蔚、祥云朵朵。

在那祥云之间,一枚浩浩烈日、一枚皎皎银月,分别悬挂在大树的两边,大树底下,有无数的先民,跪伏在山峦之间,对着日月不停地参拜,整个纹理非常神奇、十分古旧。

要知道,古玉的图纹,可都是天然的,根本就没有人工雕琢的痕迹,别的不敢说,这枚玉璧,朱璃有七、八成把握确定,这是一块稀有的真品。

“小郎君果然有眼力,顺手就拿到一块稀有的图腾玉。”望着朱璃一脸认真的神情,朱洽立刻热情地招呼道。

“图腾玉?”朱璃疑惑,这个名词,他还是第一次听说。

“怎么,没听过?”

朱璃坦然地点点头,图腾他倒是听说过,但图腾玉他确实没听过。

朱洽白了他一眼,似乎嫌他孤陋寡闻似的,继而他就摆出一副高深莫测地神情道:“远古时期,江汉之域,有九大部落,每部九氏,首领皆为酋长,共尊蚩尤为联盟首领,称其为大酋长。”

“《国语》有言‘九黎乱德,民神杂糅,不可方物’,九黎部的民众,信奉自然万物皆有灵性,他们将自己信奉的灵物,铭刻在各种器物之上,以便日夜膜拜。”

“若是发现有天然的玉石,纹理凸显,恰好正是他们信奉的灵物时,便称之为图腾玉,以为瑰宝,供拜有加。”

听到这

里,朱璃恍然,原来图腾玉的名称,是这么来的。

远古时期,先民膜拜自然万物,后世统称为原始膜拜,若是先民发现有玉石的纹理,恰好正是自己信奉的神灵模样,就会认为这是天赐之物,便称之为图腾玉。

图腾玉的出现,也更加坚定了他们对神灵的信仰。

封建王朝有“君权神授”之说,图腾玉对于远古先民来说,绝不亚于封建王朝的传国玉玺,毕竟,这确确实实就是天生的图腾,还有比这个对先民更有说服力的吗?

朱洽介绍到这里,并没有停下,而是依旧滔滔不绝地阐述着:“蚩尤在位,于中原地区,拓野万里,奠基后人,不失为中华民族的一位功臣;可是,部族的日趋强大,也带来欲望的不断膨胀,蚩尤先是击溃了炎帝,又同皇帝,激战于涿鹿。”

“自古有言,好战必败,好战必亡,涿鹿之战,蚩尤战败被杀,九黎部溃散;有一部分人逃到了北边,繁衍壮大后,就化为北胡各族;有一部分逃到了南面,躲进深山老林,繁衍壮大后,就形成了如今的南蛮各族......”

“无论他们逃到哪里,被称为北胡、还是南蛮,他们仍旧保持着原来的信仰,渤海靺鞨部中的萨满,他们的前身,就是九黎部的大巫,靺鞨族也继承了九黎的信仰。”

“契丹的出征祭天、大事祭祀,全都是远古时期,九黎部的传统,也是原始信仰的外在表现,可见,强大的契丹,同样也传承了九黎的信仰文化。”

说道这里,朱洽望着朱璃,肃然道:“小郎君,说了这么多,你可知道,你手中的这块图腾玉,到底意味着什么了吧?”

朱璃闻言,神情瞬间变得肃然了起来。

若是真如朱洽所言,任何一块图腾玉,都能让一方异族,无数族人追捧、甚至膜拜不已,那图腾玉的分量,就不得不让人重视了。

在如今的北狄、南蛮、亦或是西戎部落中,仍旧保持原始信仰的民众,大有人在,只要找到对应的图腾玉,完全可以诱导他们的民众,站出来颠覆异族的统治。

想到这里,朱璃神情更加谦恭,连忙拱手道:“先生,那么在下手中的这块图腾玉,可以影响到哪些异族呢?”

朱洽赞许地看了朱璃一眼,对于原始信仰的历史,朱洽只是稍加解释,朱璃就想到了图腾玉,可能带来的巨大效应,孺子可教也。

心中嘉许,口中就坦然道:“契丹人崇尚大日,南诏人崇尚皓月,以山、树为图腾的西戎人,也有不少,而这块图腾玉,有山、有树,有日月,至少可以对这些异族产生效应,如何使用它,就看小郎君怎么操作了。”

朱洽坦诚相告,倒是让朱璃好感倍增,顺势道:“这块图腾玉,不知先生打算如何售卖?”

图腾玉的作用十分巨大,本来不打算买东西的朱璃,也一改初衷,想要将这块玉璧买下来;毫不客气地说,图腾玉绝对是对付异族的又一大利器,它的作用,甚至比百万精锐还要巨大。

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