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第159页（第2页）
在一段时期内这种合作确实很愉快，后来光明教地位水涨船高，手越伸越长，情况对统治者来说就并不愉快了。君主想要修葺宫殿还要恩威并施地强征劳役，光明教的神殿多得是民众自发出力，领主想要招募私兵得付出真金白银还不能保证忠心，光明教的骑士军团却壮大到任何人都无法小觑的地步。
匹斯兰的光明神教发展到最后就像地球上某些盛极一时的宗教一样，仁慈、友爱、宽恕……等所有美好的教义都变质为控制基层民众的手段，对爬到金字塔顶端的人来说，权力与财富才是一切，他们为此不惜挑拨离间，发动以信仰为名义的利益战争。
过分神化的教廷权利甚至可以左右世俗政权，二者也从互相利用变成控制与被控制的关系，君主们有表面虚与委蛇暗中想办法较劲的、也有本身就是狂热信徒甘心做了提线木偶的，无论清醒还是不清醒，都已经身不由己。
当时处在北方的矮人政权对劳动力的需求越来越大，被迫成为矿工的群体从矮人族战败奴隶渐渐扩张到境内全种族，采矿工作到现在都不是什么轻省活计，遑论条件艰苦又没有机械辅助的古代。兽人、人类都没有矮人那样的种族天赋，身娇体弱的侏儒族在矿井里根本活不下去，猖獗的人口买卖也严重损害了其他国家的利益。
而本该救苦救难的光明教反而充当了搅屎棍的角色，在腐朽的教廷高层眼中，异教徒和叛教者都是可以抓起来卖钱的东西……
匹斯兰最黑暗的时代持续了数百年，从小范围冲突叛逃到全境起义，最终在大陆历1900年爆发了史上最大规模的解放战争，各族联合起来推翻了斯诺曼矮人政权，自由的战火一路南烧，最终点燃了整个大陆。
这个过程中，光明教在内忧外患下被迫进行内部大清洗，兽人族的萨满教、精灵族的树神教取而代之大放光彩，魔法协会更是异军突起，受到广大群众的青睐和追随。对统治阶级来说，扶持新兴势力也是对抗神权最有效的手段。
再之后的事情肖恩他们已在格朗塞的王综魔法学校学过了。
普兰汀树神殿主祭切斯娜亲自接待了肖恩与顾清和，大长老蒙戈斯汀的朋友就是全体精灵族的朋友，更何况他们带来的新奇配方和图纸让树神殿赚了个盆满钵满，她把身为大祭司的高冷姿态扔到一边，言谈举止都带着七分随便、三分亲昵。
“……所以，树神殿对索斯各城邦的影响力很大吗？”肖恩问道。
切斯娜：“宗教信仰还是其他方面？”
肖恩：“劳烦您都讲讲。”
“别说‘您’，都把我喊老了！”五百八十岁的切斯娜捧着娇俏明丽的小脸，不高兴地说：“人家永远十八岁，比你还年轻呢。”
肖恩：“……哦。”
切斯娜继续说道：“索斯地区真正消停下来不过五百年光景，而且权利过于分散，除了普兰汀树神殿是当初的国王出资建造，其他城邦都是我们自己花钱进驻的，要说影响力还真不如根深蒂固的光明教。”
至于萨满教的神殿就更少见了，因为地理跨度太大，大部分兽人也很难适应炎热潮湿的气候，
同样炎热但相对干燥的霰曦恩公国那边倒是还有不少阔耳狐族、狞猫族兽人受到民众追捧，索斯这边却只有零星的几个黑豹族萨满守着冷冷清清的神殿。
可能黑豹族兽人过于凶悍的长相也造成了一定阻力，毕竟大部分智慧生物在理解并皈依某个信仰之前，都是肤浅的外貌协会成员。
“怎么会呢？”顾清和觉得这两种以自然崇拜为重点的教派比一看就很假大空的光明教靠谱多了。“而且这边很热闹啊，供奉生命树分枝的主殿都挤满了人。”
“你们再仔细看？”切斯娜翻了个白眼。
夫夫二人探头看去，发现很多人忙着挑选购买月光森林特产的香料和圣油，少部分当作正常贡品摆放到“树神”前的祭坛上走个过场，大部分直接揣进自己兜里带走；几个年轻人正千方百计地搭讪美貌的精灵族祭司，从诗词歌赋谈到人生哲学；还有几个打扮很有艺术气息的人架起画板，认真临摹神殿的壁画；为数不多的正经祭拜者点燃香料，口中念念有词“树神保佑我们家族多子多福”……
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